見。是夜淮中賈客並聞大航舶下，催督治橋，有如數 百人聲，將知靈器之重，豈人致焉。其後更鑄光趺，並 有華香之瑞。自蔥河以左，金像之最，唯此一耳。」 《法苑珠林》：梁祖武帝以天監元年正月八日夢檀像 入國，因發詔募往迎。案佛《遊天竺記》及雙卷《優填王 經》云：佛上忉利天，一夏為母說法，王臣思見，優填國 王遣三十二匠及齎栴檀，請大目連神力運往，令圖 佛相。既如所願，圖了還返，坐高五尺，在祗洹寺，至今 供養。帝欲迎請此像，時決勝將軍郝騫、謝文華等八 十人應募往達，具狀祈請舍衛。王曰：「此中天正像，不 可適邊。」乃令三十二匠，更剋紫檀人圖一相。卯時運 手，至午便就，相好具足，而像頂放光，降微細雨，并有 異香。故《優填王經》云：「真身既隱，次二像現，普為眾生， 深作利益」者是也。騫等負第二像，行數萬里，備歷間 關，難以具聞。又渡大海，冒涉風波，隨浪至山，糧食又 盡。所將人眾及傳送者，身多亡歿。逢諸猛獸，一心念 佛，乃聞像後有甲胃聲，又聞鐘聲。巖側有僧，端坐樹 下，騫等負像下置其前。僧起禮像，騫等禮僧，僧授澡 灌令飲，並得飽滿。僧曰：「此像名三藐三佛陀金毗羅 王自從至彼，大作佛事。」語頃失之。爾夜僉夢見神，曉 共圖之。至天監十年四月五日，騫等達於揚都。帝與 百僚徒行四十里，迎還太極殿，建齋度人，大赦斷殺。 但是弓刀槊等，並作蓮華塔頭。帝由此蔬食斷欲，至 太清三年五月崩。湘東王在江陵即位，號「元承聖」，遣 人從揚都迎至荊都承光殿供養。後梁大寶元年，於 城北靜陵造大明寺，乃以像歸之。
《梁高僧傳》：「僧護居石城山隱嶽寺，寺北有青壁，直上 數十餘丈，當中央有如佛燄光之形。上有叢樹，曲幹 垂蔭。護每經行至壁所，輒見光明煥炳，聞絃管歌讚 之聲。于是擎爐發誓，願博山鑴造十丈石佛，以敬擬 彌勒千尺之容，使凡厥有緣，同睹三會。以齊建武中， 招結道俗，初就雕剪，疏鑿移年僅成面璞。頃之，護遘」 疾而亡。臨終誓曰：「吾之所造，本不期一生成辦，第二 身中，其願剋果。」後有沙門僧淑，纂襲遺功，而資力莫 由，未獲成遂。至梁天監六年，有始豐令吳郡陸咸罷 邑還國，夜宿剡溪，值風雨晦冥，咸危懼假寐，忽夢見 三道人來告云：「君識信堅正，自然安穩，有建安殿下， 感患未瘳，若能治剡縣僧護所造石像，得成就者，必 獲平豫。冥理非虛，宜相開發也。」咸還都經年，稍忘前 夢。後出門，乃見一僧云：「聽講寄宿。」因言去歲剡溪所 屬建安王事，猶憶此不？咸當時矍然，答云：「不憶。」道人 笑曰：「宜更思之。」仍即辭去。咸悟其非凡，乃倒屣諮訪， 追及百步，忽然不見。咸豁爾意解，具憶前夢，乃剡溪 所見第三僧也。咸即馳啟建安王，王即以上聞，敕遣 僧祐律師專任像事。王乃深信，益加喜踊充遍，抽捨 金貝，誓取成畢。初，僧祐未至，一日，寺僧慧逵夢見黑 衣大神翼從甚壯，立於龕所，商略分數。至明旦而祐 律師至，其神應若此。初，僧護所創鑿龕過淺，乃鏟入 五丈，更施頂髻及身相，克成瑩磨。將畢，夜中忽當卍 字處，「色赤而隆起。今像胸卍字處，猶不施金薄而赤 色存焉。」像以天監十二年春就功，至十五年春竟坐， 軀高五丈，立形十丈。龕前架三層臺，又造門閣殿堂， 并立眾基業，以充供養。其四遠士庶，並提挾香華，萬 里來集，供施往還，軌跡填委。自像成之後，建安王所 苦稍瘳，今年已康復。
《浙江通志》：「天衣寺在山陰法華山，有飛來銅像，乃海 南無量壽佛像。或云是西域阿育王第四女，以姿貌 寢陋，冀其端嚴，捨金銅鑄像四十九軀，首飾火焰，足 飾蓮花，布散天下，為眾生植福之本。浮海而至，梁武 以施山中，奉於西序。」
《法苑珠林》：「晉高悝獲一金像，載赴長干寺，係阿育王 像也。陳永定二年，王琳屯兵江浦，將向金陵，武帝命 將泝流軍發之。時像身動搖，不能自安，因以奏聞。帝 檢之有實。俄而鋒刃未交，琳眾解散，單騎奔北，遂上 流大定，故動容表之。」天嘉之中，東南兵起，帝於像前 乞願，兇徒屏退。言訖，光照階宇。不久，東陽、閩、越皆平。 「沙門慧曉，長干領袖，行化所及，事若風移，乃建重閣。 故使藻繢窮奇，登臨極目。至德之始，加造方趺。自晉 訖陳，五代王臣，莫不歸敬。亢旱之時，請像入宮，乘以 帝輦，上加油覆，像為雨雕。中途滂注，常候不失。有陳 運不祥，亟涉訛謠。」禎明二年，像面自西，雖正還爾，以 狀聞。帝延入太極，設齋行道。其像先有七寶冠，飾以 珠玉，可重三斤，上加錦帽。至曉，寶冠挂于像手，錦帽 猶在頭上。帝聞之，燒香祝曰：「若國有不祥，還脫寶冠， 用示徵咎。」仍以冠在首，至明，脫挂如昨，君臣失色。及 隋滅陳，舉國露首，面縛西遷，如所表焉。隋高祖聞之， 敕送入京，大內供養，常躬立侍下。敕曰：「朕年老，不堪 久立，可令有司造坐像形相，使其同立本像，送興善 寺。」像既初達，殿大不可當陽，乃置北面，及明，乃處正 陽。眾雖異之，還移北面，至明還南如初。眾感愧謝。 陳武帝崩，兄子蒨立，將欲修葬，造轀輬車。國創新定
