未遑經始。昔梁武帝立重雲殿，其中經像，並飾珍寶， 映奪諸國。運雖在陳，殿像仍舊。蒨欲取重雲佛帳珠 珮，以飾送終。人力既足，四面齊至。但見雲氣擁結，流 繞佛殿，自餘方左，開朗無陰。百姓怪焉，競往看睹。須 臾大雨橫澎，雷電震擊，煙張鴟吻，火烈雲中，流布光 焰，高下相涉。欻見重雲殿影，二像峙然。四部神王，并 及寶座，一時上騰。煙火挾之，忽然遠逝。觀者傾國，咸 歸奉信。雨晴之後，覆看故處，唯礎存焉。至後月餘。有 人從東州來。云「於此日見殿影像乘空飛海。」今望海 者。有時見之。
《魏書釋老志》：「高宗踐極，詔復佛教，詔有司為石像，令 如帝身。既成，顏上足下，各有黑石，冥同帝體，上下黑 子，論者以為純誠所感。興光元年秋，敕有司於五緞 大寺內，為太祖已下五帝鑄釋迦立像五，各長一丈 六尺，都用赤金二萬五千斤。太安初，有師子國胡沙 門邪奢遺多浮陁難提等五人，奉佛像三到京都，皆」 云「備歷西域諸國，見佛影跡及肉髻。外國諸王相承， 咸遣工匠摹寫其容，莫能及。」難提所造者，去十餘步， 視之炳然，轉近轉微。又沙勒湖沙門赴京師，致佛缽， 并畫像跡。和平初，師賢卒，曇曜代之，更名沙門統初， 曇曜以復佛法之明年，自中山被命赴京，值帝出見 于路，御馬前銜曜衣，時以為馬識善人，帝後奉以師 禮。曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所， 鑴建佛像各一。高者七十尺，次六十尺。雕飾奇偉，冠 于一世。
高祖誕載，于天宮寺造《釋迦立像》。高四十三尺。用赤 金十萬斤。黃金六百斤。
高祖踐位，詔曰：「夫信誠則應遠，行篤則感深。歷觀先 世靈瑞，乃有禽獸易色，草木移性。濟州東平郡靈像 發輝，變成金銅之色。殊常之事，絕于往古。熙隆妙法， 理在當今。有司與沙門統曇曜令州送像達都，使道 俗咸睹實相之容，普告天下，皆使聞知。」先是，於恆農 荊山造珉玉丈六像一。永平三年冬，迎置於洛濱之 「報德寺」，世宗躬觀致敬。
《靈徵志》：「太和十九年六月，徐州表言丈八銅像汗流 於地。」
永安普泰。永熙中京師平等寺《定光金像》。每流汗國 有事變時。咸畏異之。
永安三年二月，京師民家有二銅像，各長尺餘，一頤 下生白毫四，一頰傍生黑毛一。
《胡叟傳》：叟入蜀，多為豪㒞所尚。時蜀沙門法成鳩率 僧旅，幾於千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加 大辟。叟聞之，即赴丹陽，啟申其美，遂得免焉。復還於 蜀。法成感之，遺其珍物，價值千餘匹。叟謂法成曰：「緯， 蕭何人，能棄明珠，吾為德請財何為也。」一無所受。 《法苑珠林》元魏涼州山開出像者。至太武太延元年， 有離石沙門《劉薩訶》師，歷遊江表，禮鄮縣塔，至金陵 開育王舍利。能事將訖，西至涼州西一百七十里番 和郡界，東北望御谷山，遙禮而入，莫測其然也。訶曰： 「此山崖當有像出，靈相具者，則世樂時平；如其有缺， 則世亂人苦。」經八十載，至正光元年，因大風雨雷震 山巖，挺出石像，高一丈，八足，形相端嚴，唯無有首。登 即選石命工，安訖還落。魏道凌遲，其言驗矣。
《魏書世祖本紀》：「太平真君七年，詔諸州坑沙門，毀諸 佛像，徙長安城工巧二千家于京師。夏四月戊子，鄴 城毀五層佛圖，于泥像中得玉璽二，其文皆曰：『受命 于天，既壽永昌』。」其一刻其旁曰：「魏所受漢傳國璽。」 《法苑珠林》：宋文帝元嘉二十三年丙戌，是北魏太平 真君七年。太武皇帝信任崔浩，殘害釋種，毀破浮圖， 廢棄法事。又於後宮內掘地得一金像，浩乃穢之陰 處，尤痛，叫聲難忍。太史卜曰：「由犯大神故。」于是廣祈 名山，多賽祠廟，而痛苦尤重，內痛彌甚。有信宮人，屢 設諫曰：「陛下所痛，由犯釋像。請祈佛者，容可止苦。」浩 曰：「佛為大神耶？試可求之。」一請便愈，欣慶易心。乃以 車馬迎康僧會法師，請求洗懺。從受五「戒，深加敬重。」 《洛陽伽藍記》：「景明寺，宣武皇帝所立，在宣陽門外一 里御道東，伽藍之妙，最為稱首。時世好崇福，四月七 日，京師諸像皆來此寺，尚書祠部曹錄像名有一千 餘軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前，受皇帝散 花。于時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧。梵 樂法音，聒動天地。百戲」騰驤所在駢比。名僧德眾負 錫為群。信徒法侶持花成藪。車騎填咽繁衍相傾。時 有西域胡沙門見此唱言「佛國。」
永明寺，宣武皇帝所立也。寺西有宜牛里，里內有陳 留王景皓、侍中安定公胡元吉，舍半宅安置僧徒。時 有奉朝請孟仲暉者，武城人也。父賓，金城太守。暉志 性聰明，學兼釋氏，《四諦》之義，窮其旨歸。忽來造第，與 沙門論議，時號為「元宗先生。」暉遂造人中夾紵像一 軀，相好端嚴，希世所有，置皓前廳，須臾光彌寶座。永 安二年中，此像每夜行遶其座，四面腳跡隱地成文。 於是士庶異之，咸來觀矚，由是發心者亦復無量。永
