像汗流地。周兵入境，先燒寺塔。此像被焚，初不變色」， 唯傷二指。後欲倒之，人牛六十，牽挽不遂。忽有異僧， 咸無識者，以瓦木《士塹》雜壘圍之，須臾便了，失僧所 在。像後降，夢信心者曰：「吾患指痛。」其人寤而補之。隋 氏啟運，如前開復。開皇十五年，有盜旛蓋者，即夢丈 八人入室索之，其賊慚怖而送。
「東晉孝武寧康三年四月八日，襄陽檀溪寺沙門釋 道安，盛德昭彰，擅聲宇內。於郭西精舍鑄造丈八金 銅無量壽佛。明年季冬，嚴飾成就。晉鎮軍將軍雍州 刺史郗恢之，創立襄部贊擊福門。其像夜出，西遊萬 山，遺示一跡，印文入石。鄉邑道俗，一時奔走，驚嗟迎 接，還本供養。後以其夕出住寺門，眾咸駭異，恢乃改」 名金像寺。至梁普通三年四月八日下敕於建興苑 鑄金銅華趺，高五尺九寸，廣九尺八寸。莊嚴既訖，泝 流送之，以承像足，立碑頌德。劉孝儀文，蕭子雲書，天 下稱最。碑現在建興，周武滅法，建德三年甲午之歲， 太原公王秉為襄州刺史，副鎮將上開府長孫哲，志 不信法，聞有靈感，先欲毀除。邑中士女，被廢僧尼，聞 欲除滅，哀號盈路。哲見道俗歎惜，瞋怒彌盛，逼逐侍 從，速令摧碎。先令一百人，以繩繫頸，挽牽不動。哲謂 不用心，杖監事者各一百，牽之如初。又加三百，不動 如故。哲怒愈壯。又加五百，牽引方倒，聲振地動，人皆 悚慄。哲獨喜踴，即令融毀，揚聲唱快，便馳馬欲報刺 史。纔可百步，忽然落馬失瘖，直視四支不舉，至夜便 卒。道俗唱快。哲當毀像時，於腋下倒垂衣內。銘云：「晉 太元十九年歲次甲午月朔日次，比丘道安於襄陽 西都郭，造丈八金像一軀。此像更三周甲午，百八十 年當滅後，計年月興廢，悉符合焉。」信知安師聖人，誠 無虛記。今本所住名啟法寺，所覆之石，人鑿取，今現 存焉。
周武建德三年，猜忌佛法，勇意殄滅，天下闇冥。有宜 州姜明者督事，夜行經州北百餘里山中行，往往常 見上山光明，怪之，因巡行光處，見有臥石，狀如像形， 便掘尋之，乃是鐵礦，不可鏨鑿，故其形。�磓高三丈 許，欲加磨鎣，卒不可觸。又向下尋，乃有石趺，孔穴具 足。乃共村人以拗舉之，其像欻然流下，逕趣趺孔，卓 然峙立。眾以為奇瑞，以奏聞徹。時天元嗣曆，佛日將 融，乃改為「大象元年」，仍以其處為「大象寺。」
元魏涼州山開，出像無首。至周元年，治涼州城東七 里澗，忽石出光，照燭幽顯。觀者異之，乃像首也。奉安 像身，宛然符合神儀。雕缺四十餘年，身首異處，二百 許里。相好昔虧，一時還備。時有燈光流照，鐘聲飛響， 皆莫委其來也。周保定元年，立為瑞像寺。建德將廢， 首又自落。武帝令齊王往驗，乃安首像項，以兵守之。 及明還落如故，遂有廢法，國滅之徵接焉。備于《周釋 道安碑》。「周雖毀教，不及此像。開皇通法，依前置寺。大 業五年，煬帝西征，躬往禮覲，改為感通道場」，今像存 焉。依圖擬者非一，及成長短，終不得定。
隋時凝觀寺僧法慶，開皇三年造《夾紵釋迦立》像一 軀，舉高一丈六尺，像功未畢，慶身遂卒。其日又有寶 昌寺僧大智死經三日而更甦活，遂向寺僧說云：於 閻羅王前見僧法慶，甚有憂色。少時之間，又見像來 王前，王遽走下階，合掌禮拜此像。像謂王曰：「法慶造 我，今仍未畢，奈何令死？」王自顧問一人曰：「法慶合死 未？」答曰：「命未合終，而食料已盡。」王曰：「可給荷葉，令終 其福業也。」俄而不見。大智甦活為寺僧說之，乃令於 凝觀寺看之，須臾之間，遂見法慶甦活所說與大智 不殊。法慶甦後，常食荷葉以為佳味，及噉餘食，終不 得下。像成之後，數年乃卒。其像儀相圓滿，屢放光明。 周襄州峴山華嚴寺行像者，古來木像，莫知其始，而 面首殊麗，瞻仰無已。可高五丈許，徵應在昔，不復具 陳。及周滅法，人藏其首。隋開皇乃出，如前莊嚴，以為 坐像，號曰「盧舍那佛。」每年祈福，以為歸依之所也。隋 文將崩，兩鼻洟出，霑汙懷中，金薄剝起，洟流有光，拭 之無塵，望還如洟。
「隋開皇中，蔣州興皇寺佛殿被焚。當陽丈六金銅大 像并二菩薩，俱長丈六。其模戴顒所造，正當棟下。于 時焰火大盛，眾人拱手，咸共嗟悼，大像融滅。忽見欻 起，移南一步，棟梁摧下，像得全形，四面甎木炭等，皆 去像身五六尺許。雖被火焚，而金色不變，趺下有銘。」 大眾咸駭，歎聲滿路。今移在白馬寺，鳥雀無踐。至唐 永徽二年，盜者欲利像銅，乃鋸窗櫺斷，將欲拔出，遂 被壓腕，求拔不得脫。至曉，僧問盜者，云「有一人著白 衣，在堂內撮手求脫不得也。」
隋京師日嚴寺石影像者，其形八楞，紫石英色，高八 寸，徑五寸，內外映徹。昔梁武太清年中，有西域僧將 來會，時遇侯景作亂，遂安江州廬山西林寺像頂上。 隋開皇十年，煬帝鎮於揚越，廣搜英異，江表文記，悉 總收集，乃於《雜記》中得《影像傳》，即令舍人王延壽往 寺推覓得之。自任晉藩以來，每有行往，常以烏漆函 盛之，令人捧而前行。後登儲貳，乃送曲池日嚴寺。有
