所重，數諫竇君，令投唐國，竇不從。憲與士俗內外通 使京輔，遂發兵至襄陽。竇固守三度兵至，圍城不陷， 後知憲情，遂密殺之。憲臨終語弟子蘇富婁曰：「我與 汝父見毀安師金像，自爾已來，遺跡不嗣，我死後，可 依造之。」及武德四年，官軍圍急，竇降方恨，不取憲語， 枉殺何酷！斯即於國有功，無人申者。城平，富婁便從 俗服。憲有衣資什物，並富婁收拾，乃有心擬像，不知 何模樣，一冶便成，無有闕少。當鑄像時，天陰雲有雨 華如李，遍寺內。富婁性巧，財月自富。又於家內造金 銅彌勒像，高丈餘。後夢憲令其更造佛像，乃於梵雲 寺造大像，高五十九尺。昔隋初秦孝王後曾鎮襄都， 聞安師古像形製甚異，乃遣人圖之，於長安延興寺 造之。初鑄之夕，亦感天樂雨華，大有靈瑞。像今現在 延興寺也。
「大業十二年，同泰寺瑞像數汗。其年朱粲賊破掠諸 州，來至荊邑，營於寺內，大殿高臨城北。賊上殿上射 城中。留守患之，夜以火箭燒之。城中道俗悲悼，瑞像 滅失。其夜不覺像踰城而入，至寶光寺門外立，且見 像存，合城欣悅。」賊散，看像故處，一不被燒，灰炭不及。 今續立殿不如前者。偽梁蕭銑鳳鳴五年，偽宋王楊 「道生等至寺禮拜，像大流汗，身首雨流，竟日不息。其 年九月，大唐兵馬從蜀江下。其月二十日，寺僧法通 以唐運將統，希求一瑞，遶像行道，其夜放光明滿堂。 至二十五日，光彩漸滅。其日，趙郡王兵馬入城。」斯亦 慶幸大同，故流光為其善瑞也。至於亢暘之月，宰牧 致誠，無不畢應。至貞觀六年六月大旱，都督應國公 武彠，迎像建齋，行道七日。官僚上下立於像前，一心 觀佛。良久，雲氣四布，甘雨滂流。其年大熟，都督乃捨 黃金，更度瑞像輦輿，旛華莊嚴，眾具備矣。
《法苑珠林》：唐隴西李大安，工部尚書大亮之兄也。武 德中，大亮任越州總管，大安自京往省之，大亮遣奴 婢數人從兄歸，至穀州鹿橋，宿於逆旅。其奴有謀殺 大安者，候其眠熟，夜已過半，奴以小劍刺大安項，洞 之，刃著於床，奴因不拔而逃。大安驚覺，呼奴其不叛 者，奴婢欲拔刃，大安曰：「拔刃便死，可先取紙筆作書」 畢，縣官亦至，因為拔刃洗瘡，加藥，大安，遂絕。忽如夢 者，見一物長尺餘，闊厚四五寸，形似豬肉，去地二尺 許，從戶入，來至床前，其中有語曰：「急還我豬肉。」大安 曰：「我不食豬肉，何緣負汝？」即聞戶外有言曰：「錯，非也。」 此物即還，從戶出，大安仍見庭前有池水，清淺可愛， 池西岸上有金像，可高五寸，須臾漸大，而化成為僧， 被袈裟甚新淨。語大安曰：「被傷耶？我今為汝將痛去， 汝當平復還家，念佛修善也。」因以手摩大安頸瘡而 去。大安得其形狀，見僧背有紅繒補袈裟，可方寸許， 甚分明。既而大安覺，遂甦，而瘡亦復不痛，能起坐食。 十數日，京宅子弟迎至家，家人親故來視，大安為說 被傷由狀及見像事。有一婢在傍聞說，因言：「大安之 初行也，安妻使婢詣像工，為造佛像。像成，以彩畫衣， 有一點朱汗像背上。當令工夫之，不肯，今仍在，形狀 如郎君所說。」大安因與妻及家人共起觀像，乃同所 見無異，其背點宛然補處。於是歎異，信知聖教不虛。 遂加崇信佛法，彌殷禮敬，益年不死。
唐武德年，邡州西南慈烏川有郝積者，素有信敬。見 群鹿常在山上，逐去還來，異之。掘鹿所止處，得石像， 高一丈四尺許，移出川中村內，至今現存。自像出後， 群鹿因散。故老傳云：「迦葉佛時所藏有四十軀，今雖 兩現，餘在山隱。其形如今玉華東鐵礦像相似，不可 獲矣。」
冀州故觀城人姜滕生，武德末年忽遇惡疾，遂入蒙 山醫療，積年不愈，後始還家，身體瘡爛，手足指落。夜 眠忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：「但為我續 手，令爾即差。」至旦忽憶於武德初年在黍地裏打雀， 於故村佛堂中取《維摩經》裂破，用繫杖頭嚇雀。有人 見者云：「裂經大罪。」滕生反更惡罵，遂入堂中打白石 像，右手斷落。夢中所見，宛然舊像。遂往佛前，頭面作 禮，盡心悔過。雇匠續其像手，造《經》四十卷，營一精舍。 一年之內，病得全愈。鄉人號為「聖像。」其堂及像並皆 見在。
《雲仙雜記》：「元奘以回鋒紙印普賢像，施於四眾，每歲 五馱無餘。」
《宋高僧傳》：釋惟忠出家法定寺，寺有彌勒聖像。唐武 德中，忽有枯查沿江而至，夜發光明，因雕作像首。貞 觀中，竇軌為長史，劍門佛首光見，引達於府。竇公令 人迎取數百人，亦不能勝，乃令祝之，任欲何往，遂言 可就法定否，乃一人能舉，竇遂造佛身，長史高士廉 蓋殿以安之。
《冥祥記》：「鳳州城南有明相寺，佛數尊皆飾以金焉。亂 離之後，有貧民刮金鬻而自給，迨至時寧，金彩已盡， 於是遍身生癬，癢不可忍，必須以物自刮，皮盡至肉， 肉盡至骨而死焉。」
唐貞觀二十年，征龜茲，有薛孤訓者，為行軍倉曹軍
