欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第九十四卷目錄
佛像部紀事三
佛像部雜錄
佛像部外編
神異典第九十四卷
佛像部紀事三
《唐書劉元佐傳》：「元佐為汴宋節度使。汴有相國寺，或 傳佛軀汗流，元佐自往，大施金帛。于是將吏商賈奔 走，輸金錢惟恐。後十日，元佐敕止籍所入，得巨萬，因 以贍軍。」其權譎類若此。
《酉陽雜俎》：常樂坊趙景公寺，寺有小銀像六百餘軀， 金佛一軀，長數尺，大銀像高六尺餘，古樣精巧。 觀音堂在寺西北隅，建中末，百姓屈儼患瘡且死，夢 一菩薩摩其瘡曰：「我住靈華寺。」儼驚覺，汗流數日而 愈。因詣寺尋撿，至聖畫堂，見菩薩一如其睹。傾城百 姓瞻禮。儼遂立社，建堂移之。
聖畫堂，中構大枋為壁，設色煥縟，本邵武宗畫，不知 何以稱聖。據《西域記》，菩提樹東有精舍。昔婆羅門兄 弟欲圖如來初成佛像，曠歲無人應召。忽有一人自 言「善畫如來妙相，但要香泥及一燈照室，可閉戶。」六 月終，怪之，餘四日未滿。遂開戶，已無人矣，唯右膊上 工未畢。蓋好事僧侈此說也。堂中有于闐、鍮鉐立像， 甚古。
道政坊寶應寺。韓幹，藍田人。少時常為貰酒家送酒， 王右丞兄弟未遇。每一貰酒漫遊，幹常徵債於王家。 戲畫地為人馬，右丞精思丹青，奇其意趣，乃歲與錢 二萬，令學畫十餘年。今寺中釋梵天女，悉齊公妓小 小等寫真也。寺有韓幹畫下生幀彌勒，衣紫袈裟，右 邊仰面菩薩及二獅子，猶入神。
長樂坊安國寺彌勒像，法空自光明寺移來。未建都 時，此像在村蘭若中，往往放光，因號「光時寺。」寺在懷 遠坊，後為延火所燒，惟像獨存。法空初移像時，索大 如虎口，數十牛曳之，索斷不動。法空執爐，依法作禮 九拜，涕泣發誓，像身忽嚗嚗有聲，迸分竟地為數十 段，不終日，移至寺焉。
利涉塑堂，元和中，取其處為聖容院，遷像廡下。上忽 夢一僧，形容奇偉，訴曰：「暴露數日，豈聖君意耶？」及明 駕幸，驗問如夢，即令移就堂中，側施帳帷安之。 成都寶相寺偏院小殿中有菩提像，其塵不集，如新 塑者。相傳此像初造時，匠人依明堂先具五藏，次四 肢百節，將百餘年，纖塵不凝焉。
崇義坊招福寺西南隅，僧伽像，從來有靈，至今百姓 上幡繖不絕。先是，寺奴朝來者，常續明塗地，數十年 不懈。李某為尹時，有賊引朝來，吏將收捕，奴不勝其 冤，乃上鐘樓，遙啟僧伽而碎身焉。恍惚間，見異僧以 如意擊曰：「無苦，自將治也。」奴覺，奴跳下數尺地，一毛 不撌。囚聞之，懊悔自服，奴竟無事。
西域佛金剛座有標界銅觀自在像兩軀。國人相傳。 「菩薩身沒佛法亦盡。」隋宋已沒過胸臆矣。
《健馱邏》國石壁上有佛像。初石壁有金色蟣。大者如 指。小者如米。齧石壁如雕鑴。成立佛狀。
孫覿《智積菩薩殿記》：梁天監中，以吳王館娃宮故地 為靈巖寺。寺成，有異僧負缽囊以入，憩殿廡下，長身 黧面，梵相奇古。其徒莫之省。夜半索筆墨，自圖其像 於殿之東北壁而去。黎明不知所在，眾始驚異之。居 無幾，有胡僧顧見其畫，惜曰：「此西土智積菩薩像也， 何為在此？」於是道俗奔走來觀，稽首歸依，如師出世。 唐宰相陸象先，吳人也。有弟失其名，得危疾，國醫不 能療。一日，有僧扣門問疾，象先引至臥內，僧索杯水 噀之，一噀而病良已。象先驚謝，出金帛數床弗受，顧 謂其弟曰：「我靈巖僧，它日還吳，來過我。」遂去，不復見。 其年象先弟入尚書為郎，觀察桂管，道吳中，趨靈巖 如約。問僧所舍無有，遍從寺僧求之，「亦非是。方悵然 欲還，俄見壁間所畫像肖焉，如言如笑，如見師友，驚 喜亟拜，施錢五十萬，修供作佛事。徘徊數日而後去。」 《太平廣記》：「岐陽許文度，唐太和中僑居岐陽郡，後以 病熱近月餘。一日臥於榻，若沈醉狀，後數日始寤。初， 文度夢有衣黃袍數輩與俱行田野，四望間迥然無 雞犬聲，且不知幾百」里。其時天景曛晦，悉思如結。有 黃袍者謂文度曰：「子無苦，夫壽之與夭，固有涯矣，雖 聖人安能逃其數？」文度忽悟身已死，恐甚。又行十餘 里，至一水盡，目無際，波若黑色，杳不知其深淺。黃衣 人俱履水而去，獨文度懼不敢涉。已而有二金人，皆 長五寸餘，奇光皎然，自水上來。黃衣者望見金人，沮 色震慄，即辟易馳去，不敢偷視。二金人謂文度曰：「汝 何為來地府中？我今挈汝歸生途，慎無恐。」文度懼稍
