解，因再拜謝之。於是金人與文度偕行數十里，俄望 見里門，喜不勝。忽聞有厲聲呼文度者，文度悸而醒， 見妻子方泣于前，且奇且嘆，而羸憊不能運支體，故 未暇語其事。後旬日，疾少間，策而步于庭，忽見二金 人皆長五寸餘，在佛舍下，即昔時夢中所見者。視其 儀狀，無毫縷之異，心益奇之。始以其事告于妻，妻曰： 「昨者以君病且亟，妾憂不解，然常聞釋氏有救苦之 力，由是棄資玩，鑄二金人之像，每清旦，常具食祭之。 自是君之苦亦瘳除」，蓋其力也。文度感二金人報效 之速，不食生牢，常閱佛書，因盡窮其指歸焉。
《因話錄》：漢州開元寺有菩薩像，自頂及焰光坐趺，都 是一段青石，潔膩可愛，雕琢極工，高數尺。會昌毀寺 時，佛像多遭摧折刓缺，惟此不傷絲毫。及再立寺，寺 僧振古寶而置放西廊。余與京大德知元法事西川 從事楊仁贍同謁。楊深，釋氏好古之士也，瞻敬彌日。 元心精識多聞，話其本末云：「先是匠人得此石，異之」， 虔心鑴刻，殆忘餐寢。有羙女，常器食給之。其人運思 在像，都無邪思。久之，怠而妄心生，女乃不至。饑渴既 逼，兼毒厲匝體，遂悟是天女。因焚香叩首，悔謝切至。 女復來，其病立愈，而像即成。亦嘗有記錄，因毀寺，失 其傳焉。寺今再立矣。
《佛祖統紀》：「唐武宗會昌毀寺，二僧負東林文殊像，藏 錦繡谷峰頂寺。復訪像不獲，忽圓光涌於空表，自是 峰頂天池常見聖燈百千，文殊出沒。」
《山西通志》：「太子寺在平遙縣內敬義坊，隋開皇間建， 名寶昌寺，後改名修念。中有淨梵王太子像，氣韻如 生，世傳安生所塑，實為真容。會唐武宗大毀佛寺，有 潁上人者，以像匿南河壖坎崖，至大中復興其宇以 置像，始名曰太子寺。」
《嚴州府志》：「柵源院有聖像，鄉民歲時旱暵，不待暴尪， 禱必獲應。」又曰：「院壁得咸通十三年沙門師魯書。武 宗詔毀天下佛寺，聖像巋然，曾不焦壞。洎像教復興。 吳人三璿得之於山塢泥潦中，相好儼然。蓋彰是教 之不可泯如此。」
《靈應錄》：有邸嫗鋤桑，拾得一銅觀音像，剜壁作穴安 之。每有食饌，不惟蔬蔌魚肉之類，皆將供養。嫗有子 時，在潘葑軍前，日夕祝之，保其安寧。其子當陣之際， 倒於草間，聞背上連下三劍，似擊銅器聲。戰罷起看， 身上並無所痕。其母此日見銅像落在地，背上有三 刃痕，罔知其由。至子回說其事，方知神助爾。
《玉堂閑話》：釋氏因果時有報應。近歲有一男子，既貧 且賤，於上吻忽生一片贅肉，如展兩手許大，下覆其 口，形狀醜異，殆不可言。其人每饑渴，則揭贅肉以就 飲啜，頗甚苦楚。或問其所因，則曰：「少年無賴，曾在軍 伍，常於佛寺案下同火，共刲一羊，分得少肉，旁有一 佛像，於上吻間置之。不數日嬰疾，遂生此贅肉焉。」 《蘇州府志》：「西小湖天台教寺，即觀音教院。唐乾符間， 有沈香觀音像浮湖而來，諸寺院迎之不可得。西小 湖寺僧迎得之，像上有水滴路，皆生旱蓮。至寺，有草 少許繞像，棄之池中，即生重臺蓮花。後人殺犬污其 池，花不復生。」
《畫墁錄》：黃巢入長安，苦王孝之難。僖宗再狩，近轂之 民爭入攘寶貨，惟豳民取佛，至今雖民家充滿，其工 緻精采，非今人之作也。環州有肅宗引駕佛坐像，崇 丈餘，精彩照人，旁視可畏。土人云：「國初欲置之京，千 人不能舉，每有軍事，則守臣致告。」
《太平廣記》：唐東蜀大聖院有木像，製度瓌異。耆老相 傳云：頃自荊、湘沂流而上，歷歸、峽等郡，郡人具舟楫 取之，千夫牽挽不至岸。至渝州，人焚香祈請，應聲而 往。郡守及百姓遂搆大聖院安置之。東川有牙將者， 其子常瘖，忽一日畫地告其父曰：「某宿障深重，被茲 業病，聞大聖院神通，欲捨身出家，依止供養，冀消除 罪根耳。」父許之。由是虔潔焚修，夙夜無怠。經數載，倏 爾能言，吭音清辯，超於群輩。復有跛童子者，睹茲奇 異，發願於大聖院，終身苦行，懺悔求福。未逾期歲，忽 能起行，筋骨自伸，步驟無礙。事悉具《本院碑》。殿有東 廡，見有瘖僧跛童子二畫像並存焉。
唐蒲州普濟寺釋道積，河東安邑縣人也。博通經教， 洞明元旨，河東英俊，莫與同風。先是沙門寶澄於普 濟寺創營大像百丈，功願未終而卒。耆艾請積繼之。 積受眾勤請，廣行緣化，槐檀十遷，而大像成就。道俗 慶賴，感徹人天。初，積受請之夕，夢二獅子於大像側 連吐明珠，相續不絕。既寤，歎曰：「獸王自在，則表法流 無滯寶珠自涌。又喻檀施不窮。宜運潛符徵效斯在。」 即命工匠圖所夢於彌勒大像前。今猶存焉。
《觀音持驗》唐桃林令韓光祚，攜家之官，途經華山廟， 下車謁焉。入廟而愛妾暴死，令巫請於神。巫言：「三郎 欲取汝，妾既請且免，至縣終當取之。」光祚到任，乃召 金工為妾鑄金為觀世音像，求免此難。五日，妾復暴 卒，半日方甦，云「適華山府君備車騎來迎，出門，有一 僧金色遮其前，車騎畏，不敢過，因之散去。」光祚由是
