《江南通志》：「江寧府瓦官寺，在府城西南隅，內有晉義 熙中獅子國所獻玉佛。先有徵士戴安道手製佛像 五軀，及顧長康《維摩圖》，世號三絕。」
《池州府志》：「白衣庵奉白衣大士。戊子六月，大水，蛟起 本庵鐘下，避水山巔者，望見大士端坐水上，順流直 出，至蘇家溝，木商某獲送以歸，毫不損折。」
《松江府志》：「方廣教寺有觀音像，里人鄔氏得之海中。 嘗見夢於僧法元，迎歸事之，禱無不應，至今祠焉。」 《揚州府志》：「天王寺內有吳道子畫觀音像，極莊嚴。被 盜竊去，渡江病作，夜夢大士斥曰：『汝送我歸，當不死』。 盜懼，復送還。」
《河南府志》：「鐵佛寺在宜陽縣白楊鎮西。佛三尊，中泥 像，左右二尊皆鐵鑄焉，故名寺。」
《雲南通志》：「昔有彝人漁於蘭滄，見木逆流，視之，乃觀 音像，遂奉於萬慶寺。」
佛像部雜錄
《酉陽雜俎》：都下佛寺往往有神像，鳥雀不污者。鳳翔 山人張盈善飛化，甲子言「或有佛寺金剛鳥不集者， 非其靈驗也。」蓋由取土處及塑像時，偶與日辰王相 相符也。
又言「相寺觀當陽像，可知其貧富。」故洛陽修梵寺有 金剛二，鳥雀不集。元魏時，梵僧菩提達磨稱得其真 像也。
《佛祖統紀》：「四月八日是佛生日，人民念佛，浴佛形像。」 《雞肋編》：「陳州城外有厄臺寺，乃夫子絕糧之地。今其 中有一字王佛，云是孔子像。舊榜文宣王，因風雨洗 剝，但存一王字，而釋氏附會為一字王佛也。其侍者 冠服，猶是顏淵之狀，如杜甫之作十姨，天下如是者 不可勝數。」
《汎舟錄》：「佛窟崖高一丈五尺，闊數倍，水出其左，或云 自玉女潭來，流而為澗石佛數身皆斷軀幹，或云像 出崖中，土人神之，多求嗣焉。其毀之必以不驗也。」 《佩楚軒客談》：欈：「李天聖寺有唐宣宗畫御題羅漢本 《竹窗二筆贊》，佛身曰『金色』，蓋取其彷彿近似非真，若 人世之所謂金也。天金、天銀與世金、世銀例美玉之 於」碔砆，勝劣自判。蓋天金尚未足以擬佛，況世金耶？ 其精粹微妙，光瑩明徹，自非凡眼所睹，然不可不知。 如今之土木成像，而飾之以金箔，果以為佛之色相 亦只如是，則失之矣。
《續文獻通考》李賢《天順曰錄》曰：「予在學讀聖賢書，知 佛老為異端同類。有掛其像者，即斥其非，以為名公 鉅儒決不如此。後居驗封，造蒙宰宅，見正寢東嚴整 一室，疑必家廟，問之，則曰佛堂也，不覺駭歎，又以為 文章名世者必不爾。既而見石首先生庭中高掛一 幅，視之，乃觀音像也，不覺失笑。嗚呼！人其人，火其書」， 果誰望耶。
清齋位置佛室內，供烏絲藏佛一尊，以金鏒甚厚，慈 容端整、妙相具足者為上。或宋元脫紗大士像，俱可 用古漆佛廚。若香像、唐像及三尊並列接引諸天等 像，號曰「一堂。」并朱紅小木等廚，皆僧寮所供，非居士 所宜也。
《帝京景物略》：「杭州上天竺觀音大士像，晉天福中，僧 道翊見瑞光，發澗，得奇木刻之。後漢乾祐中，僧從勳 自洛陽奉舍利安大士頂。至宋建炎四年，兀朮入臨 安，高宗遜於海。兀朮聞佛像所在，遂與玉帛圖籍，盡 航而北。僧智完率徒以從，至燕，舍都城西南五里之 玉河鄉，建寺奉之，此觀音寺也。天順壬午，土人權五 修之。成化丁酉僧德顯又修之。」因得石土中，乃金大 定十七年所刻，載天會七年梁王徙像事甚悉。今寺 中所奉，又非晉像矣。
《雲南山川志》：「方丈山在鶴慶府城南一百里，巍然峻 拔，山半有寺，中有池，深不可測，水滴巖下，如方響音。 昔蒙氏羅閣鳳琢觀音像於壁，故又名觀音山。」南詔 名山凡十七，此其一也。
佛像部外編
《佛國記》。佛上忉利天，為母說法。九十日，波斯匿王思 見佛，即刻牛頭栴檀作佛像，置佛坐處。佛後還入精 舍，像即避出迎佛。佛言：「還坐！吾般泥洹後，可為四部 眾作法式像。」即還坐。此像最是眾像之始，後人所法 者也。佛于是移住南邊小精舍，與像異處，相去二十 步。祇洹精舍本有七層，諸國王人民競興供養，懸繒 旛蓋，散華燒香，然燈續明，日日不絕。鼠銜燈炷，燒花 旛蓋，遂及精舍，七重皆盡。諸國王、人民皆大悲惱，謂
