言要集》十卷，郭瑜《修多羅法門》二十卷，駱子義《經論
纂要》十卷，顧歡《夷夏論》二卷，甄鸞《笑道論》三卷，衛元 嵩《齊三教論》七卷，杜乂《甄正論》三卷，李思慎《心鏡論》 十卷，裴子野《名僧錄》十五卷」，僧寶昌《名僧傳》三十卷， 又《比丘尼傳》四卷，《僧惠皎高僧傳》十四卷，僧道宗《續 高僧傳》三十二卷，陶弘景《草堂法師傳》一卷，蕭回理 《草堂法師傳》一卷，《稠禪師傳》一卷，陽衒之《洛陽伽藍 記》五卷，費長房《歷代三寶記》三卷，僧彥琮《崇正論》六 卷，又《集沙門不拜俗議》六卷，《福田論》二卷，《道宣統略 淨住子》二卷，又《通惑決疑錄》二卷，《廣弘明集》三十卷， 《集古今佛道論衡》四卷，《續高僧傳》二十卷，《後集續高 僧傳》十卷，《東夏三寶感通錄》三卷，《大唐貞觀內典錄》 十卷，義淨《大唐西域求法高僧傳》二卷，《法琳辨正論》 八卷，又《破邪論》二卷，《復禮十門辯惑論》二卷，《楊上善 六趣論》六卷，又《三教銓衡》十」卷，僧元琬《佛教後代國 王賞罰三寶法》一卷，又《安養蒼生論》一卷，《三德論》一 卷，《入道方便門》二卷，《眾經目錄》五卷，《鏡諭論》一卷，《無 礙緣起》一卷，《十種讀經儀》一卷，《無盡藏儀》一卷，《發戒 緣起》二卷，《法界僧圖》一卷，《十不論》一卷，《懺悔罪法》一 卷，《禮佛儀式》二卷，《李師政內德論》一卷，《僧法雲辨量 三教論》三卷，又《十王正業論》十卷，道宣又譔《注戒本》 二卷，《疏記》四卷，《注竭磨》二卷，《疏記》四卷，《行事刪補律 儀》三卷，《釋門正行懺悔儀》三卷，《釋門亡物輕重儀》二 卷，《釋門章服儀》二卷，《釋門歸敬儀》二卷，《釋門護法儀》 二卷，《釋氏譜略》二卷，《聖跡見在圖贊》二卷，《佛化東漸 圖贊》二卷，《釋迦方志》二卷，僧彥琮《大唐京寺錄傳》十 卷，又《沙門不敬錄》六卷，《元應大唐眾經音義》二十五 卷，《元惲敬福論》十卷，又《略論》二卷，《大小乘觀門》十卷， 《法苑珠林集》一百卷，《四分律僧尼討要略》五卷，《金剛 般若經集注》三卷，《百願文》一卷，《元範注金剛般若經》 一卷，又《注二帝三藏聖教序》一卷，《太宗、高宗慧覺華 嚴十地維摩纘義章》十三卷，《行友已知沙門傳》一卷， 《道「岳〈三藏本疏〉》二十二卷，道基《雜心元章并鈔》八卷， 又《大乘章鈔》八卷，智正《華嚴疏》十卷，慧淨《雜心元文》 三十卷，又《俱舍論文疏》三十卷，《大莊嚴論文疏》三十 卷，《法華經纘述》十卷，《那提大乘集議論》四十卷，《釋疑 論》一卷，《注金剛般若經》一卷，《諸經講序》一卷，《元會義 源文本》四卷，又《時文釋鈔》四卷，《涅槃義章句》四卷，《慧 休雜心元章鈔疏》《靈潤涅槃義疏》十三卷，又《元章》三 卷，《遍攝大乘論義鈔》十三卷，《元章》三卷，《辨相攝論疏》 五卷，《元奘大唐西域記》十二卷，《辨機西域記》十二卷， 《清徹金陵塔寺記》三十六卷，《師哲前代國王修行記》 五卷，《大唐內典錄》十卷，《母煚開元內外經錄》十卷，《智 矩寶林傳》十卷，《法常攝「論義疏》八卷，又《元章》五卷，慧 能《金剛般若經口訣正義》一卷，《僧灌頂私記》，《天台智 者詞旨》一卷，又《義記》一卷，道綽《淨土論》二卷，《道綽行 圖》一卷，智首《五部區分鈔》二十一卷，法礪《四分疏》十 卷，又《竭磨疏》三卷，《捨懺儀》一卷，《輕重儀》一卷，慧滿《四 分律疏》二十卷，慧旻《十誦私記》十三卷，又《僧尼行事》 三卷，《尼眾竭磨》二卷，《菩薩戒義疏》四卷，《空藏大乘要 句》三卷，道宗《續高僧傳》三十二卷，《元宗注金剛般若 經》一卷，道氤《御注金剛般若經疏宣演》三卷，《高僧嬾 殘傳》一卷，元偉《真門聖胄集》五卷，僧法海《六祖法寶 記》一卷，辛崇《僧伽行狀》一卷，神楷《維摩經疏》六卷，靈 湍《攝山棲霞寺記》一卷，《破胡集》一卷，《法藏起「信論疏》 二卷，《法琳別傳》二卷，《大唐京師寺錄》《元覺永嘉集》十 卷，懷海《禪門規式》一卷，希運《傳心法要》一卷，元嶷《甄 正論》三卷，光瑤注《僧肇論》三卷，李繁《元聖蘧盧》一卷， 白居易《八漸通真議》一卷，《七科義狀》一卷，《棲賢法雋》 一卷，《禪關八問》一卷，僧一行《釋氏系錄》一卷，宗密《禪 源諸詮集》一百一卷，又《起信論》二卷，《起信論鈔》三卷， 《原人論》一卷，《圓覺經大小疏鈔》各一卷，《楚南般若經 品頌偈》一卷，又《破邪論》一卷，《希還參同契》一卷，《良伯 大乘經要》一卷，又《激勵道俗頌偈》一卷，《光仁四大頌》 一卷，又《略華嚴長者論》一卷，《無殷垂誡》十卷，《神清參 元語錄》十卷，《智月僧美》三卷，《惠可達磨血脈》一卷，《靖 邁古今譯經」圖紀》四卷，智昇《續古今譯經圖紀》一卷， 又《續大唐內典錄》一卷，《續古今佛道論衡》一卷，《對寒 山子詩》七卷，《龐蘊詩偈》三卷，《智閑偈頌》一卷，《李吉甫 一行傳》一卷，《王彥威內典目錄》十二卷
《東齋記事》
《佛書》
佛書見於中國，世謂起於後漢明帝時。今考之，蓋明 帝之前既有劉向《列仙傳》曰：「歷觀百家之中，以相撿 驗，得仙者百四十六人。」其七十四人已在《佛經。霍去 病傳》，收休屠祭天金人，張晏曰：「佛徒祀金人也。」顏師 古曰：「今佛像是也。」《漢武故事》曰：「昆邪王殺休屠王，以 其眾來降，得其金人之神，置之甘泉宮。金人皆長丈」 餘，其祭不用牛羊，惟燒香禮拜，上使依其國俗祀之。 哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使伊存 口傳《休屠經》。此皆明帝未遣使取經之前也。使明帝
