藥。或且像。或疾病即除。虛空藏，或譯云虛空庫。又為虛空孕。譯文不同其義一也。以此而推，觸類而
之。則凡於佛說。可以得意而忘言矣。
《菩薩念佛三昧經》五卷。〈此與般舟三昧等經文別〉 《十方等大集菩薩念佛三昧經》十卷。
右二經同本異譯
諸天勸請佛說《念佛三昧》。一切天、龍、夜叉、阿修羅、菩薩、羅漢、人非人等，海眾大集。不空見菩薩見大神變妙莊嚴事，聞佛請法。大弟子目連、迦葉、舍利弗、羅㬋羅、彌勒菩薩等，說大神通，各獅子吼。佛說是《三昧甚深經典》。
《般舟三昧經》三卷。
《拔陂菩薩經》一卷。
《大方等大集賢護經》五卷。
右三經同本異譯
梵語拔陂，此云賢護。說《念佛三昧功德》。佛言：「此經是諸菩薩眼，是菩薩父母，受持隨喜，獲無量無邊福德，速成無上菩提。」
《阿差摩經》七卷。
《無盡意菩薩經》六卷。
右二經同本異譯。東方不眴世界現住普賢如來剎土，無盡意菩薩與六十億菩薩俱來，先現大光明神變，舍利弗問無盡意說初發心、六度、四無量、六通、四無礙智、四攝、四依、三十七助道等法門，一一皆不可盡。說是法時，次第有七十那由他，又七十六那由他天人，又六十七百千眾生發菩提心，七萬六千，又五百二千菩薩得無生法忍。三萬二千菩薩得《日鐙》三昧，十方諸佛皆同讚喜。「此八十無盡法，悉能含受一切佛法」 ，是諸菩薩不退轉印，速能成就無上菩提。
《大集譬喻王經》二卷。
右舍利弗問，佛答：「聲聞、獨覺智慧，如一滴水；佛智、菩薩智，如大海水」 等，種種譬喻，甚廣。
《大哀經》八卷。
右是《大集經》初《陀羅自在王菩薩品》異譯。此與《大集經》互有廣略。佛放光明，十方佛剎諸大菩薩來集。佛說無盡法門，戒、定、光明、莊嚴，大悲哀愍眾生，無量劫來教化度脫無有厭倦。如來三十二事業，菩薩八大總持等法。智積菩薩問：「何謂智本？何謂慧業？」 佛為分別解說，十方佛剎六返震動，及記魔波旬至佛法滅「時，生大歡喜墮阿鼻地獄。受大苦故，念佛教故心得淨信，即於地獄命終生三十三天，復積善根以至涅槃。」
《寶女所問經》四卷。
右是《大集經》《寶女品》異譯。
《無言童子經》二卷。
右是《大集經》第十二卷，《無言菩薩品》異譯同本。童子生不啼泣，乃至八歲無所言說。佛言：「此童子是大菩薩，已曾供養無量無邊諸佛，得不退轉，當成無上道。我今說是大集經典，此童子於此中當說經法，利益無量眾生，湧身空中讚佛功德，問答法要，無量眾生發菩提心，數十萬菩薩得」 無生忍。金剛齊菩薩與六萬億諸菩薩，從東方佛土來，在釋迦佛身內坐蓮華臺，「聽汝而於佛身無有逼觸，而佛身無增無減無礙」 ，有如是等不可思議法門。
《自在王菩薩經》二卷。
《奮迅王問經》二卷。
右二經同本異譯，說菩薩四自在法：一戒，二神通，三智，四慧。一切聲聞、辟支佛之所無有。金剛齊菩薩安住于戒，八萬四千諸魔千歲隨逐，乃至不見一念心散可得怖惱。魔言：「我於千歲求汝心行不能知處。」 菩薩言：「恒河沙劫求之亦不能得。心不在內、不在外、不在中，如幻化人尚無有心，況心行處。」 魔等受化皆為弟子。往昔金剛齊，即自在王菩薩是也。四日在中，各有如是微妙法門。
《寶星陀羅尼經》十卷。
佛說《陀羅尼》，變五百魔女為丈夫身。大集十方佛。現大神變降魔眾，說諸神咒，祐護一切等事。
《華嚴部》
《古華嚴》六十卷。
右第一晉譯。唐譯九會，晉經七會。初闕十定品，重會普光，故惟八會；唐譯三十九品，晉經三十四品。初會中惟有二品：「一世間淨眼品，即今世主品；盧舍那品，即今現相。」 已下五品。初會闕四，兼闕十定，故惟三十四品。餘諸品會大同，文有小異。翻梵本三萬六千頌，成五十卷，或六十卷。唐譯益九千頌，通舊總四萬五千頌，合成唐本八十卷。按隋譯經三藏崛多云：「于闐國東南二千餘里有遮拘迦國王宮，有《摩訶般若大集》《華嚴》三部大經，並十萬偈般若經。」 奘法師已取到全譯，出六百卷外，《大集經》若具出可三百卷，《華嚴》十萬偈。今八十卷纔僅半。
