皆成佛因緣
《伅真陀羅所問如來三昧經》三卷。
右伅真此言樹。謂天伎樂神。即乾達媻王名也。《大緊那羅王經》與此本同譯別。
《大樹緊那羅王所問經》四卷。
右二經本同譯，《別經》。初，天冠菩薩問佛諸菩薩種種法門，佛隨問答，說菩薩諸四句法。時大樹緊那羅王從香山中，與諸大眾來禮敬佛，奏諸伎樂，須彌等山頗峨涌沒。四眾八部大迦葉等，惟除不退轉菩薩，皆悉起舞不能自持。樂中說偈，八千菩薩得無生忍。請佛菩薩于香山供養七夜。佛說淨六度方便等諸波羅蜜，一一各三十二法門，六十萬餘眾生發無上正真道心，授王作佛記。又為八千王子說助菩提法，為八萬四千夫人采女說轉女身法，及說菩薩成就三十二法，能為法器，及菩薩諸行法。又法施有三十二功德，此經亦名《宣說不思議法品》。
《佛昇忉利天為母說法經》三卷。
右佛昇忉利天，度夏，安居三月。月天子問諸菩薩種種法門，佛隨問答，略如《維摩經》。佛告目連：「勿謂佛獨在一閻浮提成道度生，于三千大千世界中，示現降胎，現生成佛，示滅。」 略說四方、四維等諸佛名號國土，應現種種不同等事。
《佛說道神足無極變化經》四卷。
右與《昇忉利天為母說法經》本同譯別。
《寶雨經》十卷。
《寶雲經》七卷。
右二經同本異譯：除蓋障菩薩問佛：「云何菩薩得十波羅蜜圓滿？云何得等于地、水、火、風、空，如日月、如師子、如蓮華，調伏𡧯靜，廣大清淨，智慧如海，善巧辯才？今眾生歡喜信受空、無相願，慈、悲、喜、捨，游戲神通，離八難處，住不退轉，得如來法身、金剛身、十二頭陀？云何得種種善巧，生清淨佛土，乃至云何速證無上菩」 提。佛各隨問為說。問一答十微妙富備。大略如《華嚴》普賢二千酬行法。
《阿惟越致遮經》四卷。
《不退轉法輪經》四卷。
《廣博嚴淨不退轉法輪經》六卷。
右三經，本同譯別，廣略文異。說：佛出五濁，方便說三乘，化導眾生，令入一佛乘他方淨土，二十那由他劫植眾德本，不如忍界從明至食，說法化愚，令受三歸五戒，況勸人出家，廣為說法令出三界。佛說信行、法行、八輩四果辟支佛，皆是不退轉菩薩微妙法門。次諸大阿羅漢說《密語》：「我等具足五無間業，謂無明能」 生生死為母，不正思惟及喜愛為父，壞諸想諸行為破僧，不壞凡夫法，滅羅漢想名殺阿羅漢，滅如來想名出佛身血，知一切法如幻、如影、如響故。次說眾生若聞釋迦牟尼佛名者，皆于菩提得不退轉，況持一華以供養邪？如尼拘陀樹種子甚小，漸次長大至蔭五百人。有東方佛剎來三大菩薩，頭面禮佛言：「我等于此法中無有疑惑，我是如來，我是世尊，我是佛。」 爾時，眾會皆作是念：「無有二佛並出世間」 ，何緣彼作是說？佛偈云：「不住一切法，求𡧯滅菩提，亦不得菩提，是故名如來。」 詳如本國，五百童女、五千尼、五千居士婦，聞法不復受胎為女人，皆生佛國，無量無邊，不可思議。天龍八部、人非人等，皆于菩提，得不退轉。
《人定不定印經》一卷。
《不必定入印經》一卷。
右二經本同譯別。佛說五種菩薩行：一羊乘行，二象乘行。初二菩薩于正等覺，是不決定于生死海不能救濟一切有情，退失無上道；三日月神通乘行，四聲聞神通乘行，五如來神通乘行；後三菩薩必定不退無上智道。《如來行》中，廣明種種大乘利他行法，大心人之龜鑑也。末說信敬供養。䐜惡。侵損《大乘法》人極大罪福。
《等集眾德三昧經》二卷。
《集一切福德三昧經》三卷。
右二經本同譯別。毗舍離城淨威力士自念：「我成就大力，閻浮提中無與等者。我當往觀佛何如我也？」 佛欲降伏，令目連取。佛為童子時，與兄弟捅力射箭，著鐵圍山。佛言：「是菩薩父母生力，非神通力。若以神力，當過無量諸佛世界。」 佛說人、牛、象、師子力士，諸天力、諸菩薩力，各各增上，十乃當一，以至十。十地菩薩力《等：一》、後身菩薩力，至成佛時超百千倍，過于菩薩，魔、梵、人天等，不可諭說。次復較量種種福德，復說成就莊嚴福德種種法義。復次，佛諸菩薩問答解說此三昧法義。
《持心梵天所問經》四卷。
右經初說如來種種光明名號功德。次持心梵天問。「何謂菩薩志性堅強言無惱熱，德超眾生威儀。」
