《種法門》第五卷《文殊問》如來法身、化身出現，調伏說法，威德住持等法門。
《解節經》一卷。
右如理《正聞菩薩問能解甚深義節菩薩一切法無二答》說此經。
《緣生初勝分法本經》二卷。
右序曰：「本是一心，積為三界，理極實相，筌窮假名，五因七果，十有二分，緣生經法，總備于此。佛說十二因緣，法義微妙，眾經綱目攝在茲焉。」 聖者鬱楞迦作論釋。此經先立偈三十，後以論釋，故亦名《三十論》。
《分別緣起初勝法門經》二卷。
右與《緣生經》同本異譯。
《相續解脫地波羅蜜了義經》一卷。
右與《解深密經》第四第五卷同本異譯。解在彼經。
《楞伽阿跋多羅寶經》四卷宋天竺三藏求那跋陀羅 譯。
右佛在南海瀕楞伽山頂。昔諸如來皆于此城，說自所得聖智證法，非外道衺見及二乘修行境界。我今亦當開示此法。時大慧菩薩致一百八問，佛隨所問答，說諸佛正覺性，自性第一義心，成就世間出世間上上法，心意識生住滅相等一百八法。《傳燈錄》：僧那禪師曰：「我初祖兼付《楞伽經》四卷，謂我師二祖曰：『吾觀震旦。惟有此經可以印心。仁者依行自得度世』。」 又二祖凡說法竟。乃曰：「此經四世之後變成名相。深可悲哉。我今付汝。宜善護持。」
《入楞伽經》十卷三藏真諦譯。
《大乘入楞伽經》七卷實叉難陀譯。
右三經，同本異譯。初譯四卷，《楞伽夜叉王城》《勸請》《序致》及《流通》等文不足；次流支譯十卷，次七卷，則天久視年中譯。序云：「此經諸佛心量之元樞，群經理窟之妙鍵，廣諭幽旨，洞明深義。跋陀之譯未弘，流支之義多舛。今討三本之要詮，成七卷之了教，傳燈之句不窮，湧泉之義無盡。」
《菩薩行方便境界神通變化經》三卷。
右上卷文殊說「六波羅蜜等各各十二功德進修行門。次二卷尼乾子說佛三十二相三十二大悲行。三十七助道四無畏十八不共法等。」 與《尼乾子經》同而略異。
《大薩遮尼乾子所說經》十卷。
右第一第二卷，佛說《一乘菩薩行方便境界奮迅法門》。第三尼乾子與八十八千萬尼乾子俱，游行諸國，為嚴熾王說十不善業果報，說國王護眾生法，說轉輪聖王七寶功德。又復有七種次寶，七者，一劍，二海龍王皮，三床，四圍，五屋舍，六衣，七足所用寶。次說諸國王治國善惡法行。法行王能救護眾生，善行政治用兵愛民等種種事甚詳。及說國王布施十五種功德。次說外道聰明智慧各有罪過。第六至第九，說唯佛無諸過失，三十二相、八十種好、三十七品、菩提分法、六通、四無礙智、十力、四無畏、十八不共法等不思議法門。佛言：「尼乾子！現行外道法，以一切無量種種身，化無量眾生，發菩提心，所供養佛不可量數。過無量數劫，當得成佛，名實慧幢王，國土勝妙，壽法長遠。此經是如來祕密藏，純淨妙藏、佛法印藏。三千大千世界眾生俱時成佛，有人滿足一劫，供養禮拜爾所諸佛，所得功德，不如有人受持、誦讀、書寫、流布此法門過彼無量無邊。」 。
