果，而此三寺，園林茂盛，莫與之爭。
高陽王寺
高陽王寺，高陽王雍之宅也。在津陽門外三里御道 西傍。雍為參朱榮所害也，捨宅以為寺。
崇虛寺
崇虛寺在城西，即漢之躍龍園也。延熹九年，桓帝祠 《老子》于躍龍園，設華蓋之坐，用郊天之樂，此其地也。 高祖遷京之始，以地給民，憩者多見妖怪，是以人皆 去之，遂立寺焉。
沖覺寺
沖覺寺，太傅清河王懌捨宅所立也。在西明門外一 里御道北。懌親王之中，最有名行，世宗愛之，特隆諸 弟。延昌四年，世宗崩，懌與高陽王雍、廣平王懷並受 遺詔，輔翼孝明。時帝年始六歲，太后代總萬機，以懌 名德茂親，體道居正，事無大小，多諮詢之。是以熙平、 神龜之際，勢傾人主，第宅豐大，踰於高陽。正光初，元 義秉權，閉太后于後宮，懌薨于下省。孝昌元年，太后 還總萬機，追贈懌太子太師、大將軍、都督中外諸軍 事，諡曰「文獻。」圖懌像于建始殿，為「文獻追福」，建五層 浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。
宣忠寺
宣忠寺，侍中、司州牧、城陽王徽所立也。在西陽門外 一里御道南。永安中，北海入洛，莊帝北巡，自餘諸王， 各懷二望，唯徽獨從。莊帝至長子城，大兵阻河，雄雌 未決，徽願入洛陽，捨宅為寺。及北海敗散，國道重暉， 遂捨宅焉。
王典御寺
王典御寺，閹官王《桃湯》所立也。時閹官皆為尼寺，惟 桃湯獨造僧寺，世人稱其「英雄。」門有三層浮圖一所， 工踰昭義。宦者招提，最為人寶。至于六齋，常擊鼓歌 舞也。
光寶寺
光寶寺在西陽門外御道北，有三層浮圖一所，以石 為基，形製甚古，畫工雕刻。隱士趙逸見而嘆曰：「晉朝 石塔寺，今為光寶寺也。」人問其故，逸曰：「晉朝三十二 寺，盡皆埋滅，惟有此寺獨存。」指園中一處曰：「此是浴 堂前五步，應有一井。」眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖 填塞，磚口如初，浴堂下猶有石數十枚，當時園地平 衍，果菜蔥青，莫不歎息焉。園中有一海，號「咸池」，葭芙 被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其傍。京邑士子，至于 良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來遊此寺。雲車接軫， 羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮瓜，以為興 適。普泰末，雍州刺史隴西王參朱天光，總士馬于此 寺。寺門無何都崩，天光見而惡之。其年天光戰敗，斬 于東市也。
法雲寺
法雲寺，西域烏陽國胡沙門曇摩羅所立也。在光寶 寺西，隔牆並門。摩羅聰慧利根，學窮釋氏。至中國，即 曉魏言隸書，凡所聞見，無不通解。是以道俗貴賤，同 歸仰之。作祇洹一所，工制甚精。佛殿僧房，皆為胡飾。 丹素發彩，金碧垂輝。摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神 光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍之內，珍果蔚茂，芳草 蔓合。嘉木蔽庭。京師沙門好胡法者。皆就摩羅受持 之。戒行真苦難可揄揚。祕咒神驗閻浮所無也。咒枯 樹能生枝葉。咒人變為驢馬。見之莫不忻怖。西域所 賣舍利骨及佛牙經像。皆在此寺。
融覺寺
融覺寺，清河文獻王懌所立也。在閶闔門外，御道南。 有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。佛殿僧房，充溢里 許。比丘曇謨最善於義學，講《涅槃》《華嚴》，僧徒千人。天 竺國胡沙門菩提流支見而禮之，號為菩薩。流支解 佛義，知名西土，諸夷號為「羅漢。」曉魏言及隸書，翻《十 地》《楞伽》及諸經論二十三部。雖石室之寫金言，草堂 之傳真教，不能過也。流支讀曇謨《最義大乘章》，每彈 指贊歎，唱言微妙，即為胡書寫之，傳之于西域。西域 沙門常東向遙禮之，號曇謨最為東方聖人。
大覺寺
大覺寺，廣平王環捨宅所立，在融覺寺西一里許。北 瞻芒嶺，南眺洛汭，東望宮闕，西顧旗亭，神皋顯敞，實 為勝地。是以《溫子昇碑》云「面水背山，左朝右市」是也。 環所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。至於春 風動樹，則蘭開紫葉，秋霜降草，則菊吐黃花，名僧大 德，寂以遣煩。永熙年中，平陽王即位，造磚浮圖一所， 是土石之工，窮精極麗。詔中書舍人溫子昇以為文 也。
永明寺
永明寺，宣武皇帝所立也，在大覺寺東。時佛法經像 盛于洛陽，異國沙門，咸來輻輳。負錫持經，適茲洛土， 宣武故立此寺，俾以憩之。廡房連亙一千餘間，庭列 修竹，簷拂高�奇花異草，駢闐階砌，「百國沙門三千 餘人，西域遠者乃至大秦國。」盡天地之西陲，績紡百
