欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百三十四卷目錄
僧部列傳十
梁二
僧護 法悅
僧盛〈附法欣 智敞 法冏 僧護 僧韶〉
慧簡 道融
僧韶〈附法朗 法亮〉 智欣
法護〈附智遠 僧達〉 慧超
慧約 僧密
曇准〈附智深〉 道超〈附慧安〉
僧喬〈附僧整 寶淵 慧濟 慧紹〉 慧開〈附曇儁〉
明徹 法開
道宗〈附法敞〉 寶淵〈附法文 法度 法護 道興〉
僧詢〈附道遂 道標〉 慧超
僧遷 僧副
慧勝〈附慧初〉 道珍〈附法歸 慧景〉
法聰 法常
法京 法懍
神異典第一百三十四卷
僧部列傳十
梁二
僧護
按《高僧傳》，「僧護，本會稽剡人也。少出家，便剋意苦節， 戒行嚴淨。後居石城山隱嶽寺，寺北有青壁，直上數 十餘丈，當中央有如佛燄光之形。上有叢樹，曲幹垂 陰。護每經行至壁所，輒見光煥炳，聞絃管歌讚之聲。 於是擎爐發誓，願博山鑴造十丈石佛，以敬擬彌勒 千尺之容，使凡厥有緣，同睹三會。」以齊建武中，招結 道俗，初就彫剪，疏鑿移年，僅成面樸。頃之，護遘疾而 亡。臨終誓曰：「吾之所造，本不期一生成辦。第二身中， 其願克果。」後有沙門僧淑，纂襲遺功，而資力莫由，未 獲成遂。至梁天監六年，有始豐令吳郡陸咸罷邑還 國，夜宿剡溪，值風雨晦冥，咸危懼，假寐，忽夢見三道 人來告云：「君識信堅正，自然安隱，有建安殿下，感患 未瘳，若能治剡縣僧護所造石像，得成就者，必獲平 豫。冥理非虛，宜相開發也。」咸還都經年，稍忘前夢。後 出門乃見一僧云：「聽講寄宿，因言去歲剡溪所屬建 安王事，猶憶此不？」咸當時瞿然，答云：「不憶。」道人笑曰： 「宜更思之。」仍即辭去。咸悟其非凡，乃倒屣諮訪，追及 百步，忽然不見。咸豁爾意解，具憶前夢，乃剡溪所見 第三僧也。咸即馳啟建安王，王即以上聞，敕遣僧祐 律師專任像事。王乃深信，益加喜踊充遍，抽捨金貝， 誓取成畢。初，僧祐未至，一日寺僧慧逞夢見黑衣大 神，翼從甚壯，立于龕所，商略分數。至明旦，而祐律師 至，其神應若此。初，僧護所創，鑿龕過淺，乃鏟入五丈， 更施「頂髻及身相，克成鎣磨。將畢，夜中忽當萬字處， 色赤而隆起。今像胸萬字處，猶不施金薄，而赤色在 焉。像以天監十二年春就功，至十五年春竟坐，軀高 五丈，立形十丈。龕前架三層臺，又造門閣殿堂，并立 眾基業，以充供養。其四遠士庶，並提挾香華，萬里來 集，供施往還，軌跡填委。自像成之後，建安」王所苦稍 瘳，今年已康復王後改封，今之南平王是也。
法悅
按《高僧傳》：「法悅者，戒素沙門也。齊末敕為僧主，止京 師正覺寺，敦修福業，四部所歸。悅嘗聞彭城宋王寺 有丈八金像，乃宋王車騎徐州刺史王仲德所造，光 相之奇，江右稱最。州境或應有災祟，及僧尼橫延舋 戾，像則流汗，汗之多少，則禍患之濃淡也。宋泰始初， 彭城北屬群虜，共欲遷像，遂至萬夫，竟不能致。齊初」， 兗州數郡，欲起義南附，亦驅逼眾僧，助守營壍。時虜 帥蘭陵公攻陷此營，獲諸沙門，於是盡執二州道人， 幽繫圉裡，遣表偽臺，誣以助亂。像時流汗，舉殿皆濕。 時偽梁王諒鎮在彭城，亦多少信向，親往像所，使人 拭之，隨拭隨出，終莫能止。王乃燒香禮拜，至心誓曰： 「眾僧無罪，弟子自當營護，不使罹禍。若幽誠有感，願 拭汗即止。」于是自手拭之，隨拭即燥。王具表其事，諸 僧皆見原免。悅既欣睹靈異，誓願瞻禮，而關禁阻隔， 莫由克遂。又昔宋明皇帝經造丈八金像，四鑄不成， 於是改為丈四。悅乃與白馬寺沙門智靖，率合同緣， 欲造丈八無量壽像，以伸厥志。始鳩集金銅，屬齊末 世道凌遲，復致摧斥。至梁方以事啟聞，降敕聽許，并 助造光趺，材官工巧，隨用資給。以梁天監八年五月
