住湘州，學明經數，頻御法座。少秉高操，慕安汰之風 規，而敝衣蔬食，終身不改。美風姿，善草隸。整住襄陽， 末遊夏首，道化大行。濟，番禺人，末還嶺表，德被南越， 文義風宣，有廣被焉。並天監中卒。
慧開〈附曇儁〉
按《續高僧傳》：「慧開姓袁氏，吳郡海鹽人。初出家為宣 武寺寵公弟子，仍從學阿毗曇及《成實論》。建武之中， 遊學上京，住道林寺，歷聽藏、旻二公經論。後移住彭 城，學無時習，經耳不忘，多從酒謔，博奕自娛。而值造 次之機，闕無對辯，人間席上，訥其詞也。後忽剖略前 習，專攻名教，處眾演教，咸慶新聞。及至解名析理，應 變無窮，雖逢勍敵巧談，罕有折其角者。講席基連，學 人影赴，遂使名稱普聞，眾所知識。」陳郡謝譓，雅相欽 賞，出守豫章，迎請講說，厚加䞋遺，還未達都，分散已 盡。彭城劉業出守晉安，知居處屢空，餉錢一萬，即贍 寒餒，不終一日。開立性虛蕩，不畜資財，皆此之類也。 而情在疏率，不事形儀，衣裳塵滓，未曾舉意浣濯。同 旅有不耐者，皆代其解澣，寒則披絮待成，夏則隱席 至燥。以天監六年卒，春秋三十有九。同寺有曇儁者， 以遊學顯名，通貫眾經，兼勤禮誦，風素一概，寒暑彌 盛。侍中王慈昆季，司徒長史江革友于，並與之朋遊 焉。
明徹
按《續高僧傳》：「明徹姓夏，吳郡錢唐人。六歲喪父，仍願 出家，住上虞王園寺。學無師友，從心自斷。每見勝事， 未曾不留心諦視。遇客讀《釋道安傳》云：『聞安少孤，為 外兄所養，便歔欷嗚咽，良久乃止。他日借傳究尋，見 安弘法之美，因撫膝歎曰：『人生居世，復那可不爾乎』』？」 自是專務道學，功不棄日。嘗與同學數輩住師後房， 房本朽故，忽遭飄風吹屋，欹斜欲倒。師行不在，無物 支持，眾人皆走徹，習業如故。會稽孔廣聞之，歎曰：「孺 子風素殊佳，當成名器。」時倫因是推服，馳名東越。齊 永明十年，竟陵王請沙門僧祐三吳講律，中塗相遇。 雖則年齒懸殊，情同莫逆。徹因從祐受學《十誦》。隨出 揚都，住建初寺。自謂律為繩墨，憲章儀體。仍遍研四 部，校其興廢，當時律辯莫有能折。建武之中，移業經 論，歷採眾師，備嘗深義，以旻法師標正經論，妙會機 神，覃思通微，《易》鉤深奧，乃從其成業。齊太傅蕭穎冑 深相欽屬，及領荊州，㩦遊七澤，請於內第開講《淨名》。 每日「諸經文句，既是應機所說，或有委曲深微，或復 但拘名字，先來英舊，人各厝情，謬當今日。望此元宗， 遠無彷彿，深懷愧惻」，時咸重其謙退。及蕭氏將薨，贈 別麈尾軟几，徹以遺命所留，憑撫以盡其壽。天監之 初，始返都邑，又從旻受業，少長祈請，常為覆述，究博 深文，洞明奧旨，盤根交結，了無遺滯。遠樹名聞，徵屈 重疊，乍經乍論，四時不輟，聽受之眾，不遠雲集。武帝 欽待不次，長召進於內殿，家僧資給，歲序無爽。帝以 律明萬緒，條章富博，欲撮聚簡要，以類相從。天監末 年，敕入華林園，於寶雲僧省專功抄撰，辭不獲免。每 侍御筵，對揚奧密，皇儲賞接，特加恆禮。故使二宮周 供，寒暑優洽。當時名輩，並蒙殊致，未有恩渥如此之 隆。以其鳩聚將成，忽遘疾沉積於壽光殿，移還本寺。 天子親自怡色溫言，躬臨慰喻，知當不救，退而流涕， 中使參候，晨宵不絕。徹自惟將卒，奉啟告辭，皇心載 軫於萬壽殿。時內外樞揆一時慟絕。帝於寺為設三 百僧會，令徹懺悔。自運神筆，製《懺願文》，事竟遂卒。寺 房，即普通三年十二月七日也。窆於定林寺之舊墓， 敕給東園祕器，凶事所資，隨由備辦。主者監護，有崇 敬焉。
法開
按《續高僧傳》：「法開姓俞，吳興餘杭人。稚年出家，住北 倉寺，為曇貞弟子。貞清素澄嚴，殊有解行。開少聰敏， 家業貧窶，身服不充，食噉麤澀。同學僧流，曇誕家有 盈財，服翫奢麗，並從貞受業，屢有年勞。及鉤深造微， 未有逮開者也。而流、誕恃自優饒，甚相輕忽。開懷快 然，遂負袠西遊，住禪岡寺。仍從柔、次二公學《成實論》。」 衣不蔽形，食趣支命，而不避寒風暑雨，以晝係夜。歷 業既優，精解無礙，終日遊談，未嘗暫息。心性躁銳，無 悶勍敵，揖而不攻，有時竊發潛登，以掩不備，當其鋒 者，罕不結舌，由是顯名。吏部尚書瑯琊王峻、永嘉太 守吳興丘墀，皆揖敬推賞，願求勖誡。後還餘杭，止於 西寺，先相陵駕之者，望風飲氣，永相隱避，以至於死。 開因爾講筵相接，道俗歎服。沙門智藏後遊禹穴，講 《化成論》，開往觀之，鯁難累日，賓僚餐悅。藏曰：「開法師 語論已多，自可去矣，吾欲入文。」開曰：「釋迦說法，多寶 涌現，法師指南，命眾而遣客，何耶？」藏有慚色。開以普 通四年卒，春秋六十有五矣。
道宗〈附法敞〉
按《續高僧傳》：「道宗，未知氏族，荊州江陵人。早年離俗， 住瓦官寺。情性真直，不務馳競，耳不妄屬，口不誑言。 修身潔己，動靜有度。歷學經論，了無常師，終日寢處
