欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百三十五卷目錄
僧部列傳十一
梁三
慧成 法忍
明達 惠光〈附道雲 道暉〉
法超 道禪
香闍棃 道穆
尚圓 植相
僧林 慧韶
法寵〈附智果 僧淑〉 法令〈附慧泰 慧纂〉
僧若〈附僧令 法度 惠梵 惠朗〉 僧遷
慧彌〈附法仙〉 道琳
慧皎 嵩頭陀
法歸 定光
陳一
拘那羅陀〈附高空 德賢 善吉〉 雙林大士
神異典第一百三十五卷
僧部列傳十一
梁三
慧成
按《續高僧傳》：「慧成，姓段，灃陽人。出家住十住寺，誦《法 華》《維摩》《勝天王》等大乘經二十餘卷。進具後，為荊南， 佛法希尟。承都大弘法席，有心遠慕，遂因商船，往造 建業。正值成實靈講，學者肩聯，一聽十年，文理略盡。 將旋本邑，至匡山，與顗師相見。承南岳思禪師匡化 山中，引眾波動，試往看之。既見欣仰，欲學定業。思曰： 『卿一生學問，與吾炙手，猶不得暖，虛喪功夫，惜哉』！」成 素憑文疏，依他生解，忽令自檢，茫若霧遊，慨恨之甚， 不可得也。乃惟曰：「承大師善知來意，今試驗之。」見犀 如意及手巾線履，欲得之。思命令送與。成遂總燒卻 章鈔，捐擲筆硯，專志正繫，以必遠為期。當時造禪門 者數十人，皆先達者。或以後至，恐不相及，乃以夜達 晝，開眼坐禪。經十有五年，思令入方等觀音、法華、般 舟道場，歷試銷障，三年依行，魔業禪鬼頗因散絕。乃 示以正法，專思元寂，久久遂解眾生語言三昧，精思 通爽，靜亂齊焉。彼閉目者，觀道雖明，開眼便失，與成 比校，天地懸殊。思云：「智顗先發三昧，後證總持，慧成 及之，二子寂照，行解」齊矣。大師化往，上至枝江，造禪 慧寺。所營土木，咸依俗有德行，所招不久，便就其地。 西望沙渚，德鸞栖遁之地；東眺上明，彌天立寺之所。 湘東王承風迎請，為建禪眾，仍構大殿，闕梁不成。六 月江漲，於一夜中，成曰：「有木中梁，往江接取。」尋語往 看，果如所示。有清信士段弘者，為精舍主，忽然氣絕。 家人召成至宅，弘乃蘇，曰：「初執至王所，見禪師上殿 曰：『與此人立功德未了，願赦之』。」王起禮足，如言被放。 陳主聞而往召，卓然不往。又令江總等往迎，若不允 心，不勞返也。王人雨淚，強引入船。成乃奮身入水，立 於江上。又請：「若不蒙下，總等粉身無地。」從之。至都，受 戒而返。乃賜所住名禪慧寺。不久市朝遷革。有常律 師者，欲往南岳，遇成同宿，夜中投虱於地，而密知之， 及明告別，成曰：「昨夜一檀越被凍困苦，常慚之。永誡 將終，語門人曰：『急砌殿基，吾當講《涅槃》也』。」聞皆急手 恰竟，而智者玉泉寺至，宣相符會，共談元理。良久氣 絕，以年月坐亡於禪眾道場，年七十三矣。湘東王宮 內立碑，今見在城中。
法忍
按《續高僧傳》：「法忍，江陵人。初投天皇寺出家受具已 後，受持《法華》《維摩》，日常再遍，眾聚多諠朽折。由出西 往覆舟巖下頭陀自靜觀理三十餘年，木食麻衣破 衲而已。自得幽林，無求外護，升粒若盡，繼以水果，終 不馳求。或一食七日，跏坐求志。曾於一夏費米三斗， 必限自恣，猶盈五升。雖獨宿非入戒科，而倫約一偶」 別行，所止龕室，纔容膝頭，伏夏嚴冬，形不出戶，故寒 不加絮，熱不減衣，安然守道，無為而已。忽有一象，無 事至龕，經於數日，忍便現疾，於寺北窟右脅而終，春 秋六十有七。衣缽塵朽，眾無預焉。評其估價，不至於 十云。
明達
按《續高僧傳》，「明達姓康氏，其先康居人也。童稚出家， 嚴持齋戒。初受十戒，便護五根。年及具足，行業彌峻， 脅不著席，日無再飯。外儀軌則，內樹道因，廣濟為懷， 遊行在務。以梁天監初，來自西戎，至於益部，時巴峽 蠻夷鼓行抄劫，州郡，徵兵剋期誅討。達愍其將苦，志 存拯拔，獨行詣賊，登其堡壘，慰喻招引，未懾其情。俄」 而風雨晦冥，雷霆震擊，群賊驚駭，惻爾求哀。達乃教 具千燈，祈誠三寶，營辦始就，昏霾立霽，山澤通氣，天 地開朗，翕然望國，並從王化，襁負排藪，獺獸前趨者 其徒充澤。遂使江路肅清，往還無阻，兵威不設，而萬 里坦然，達之力也。後因行役，中路逢有人，縛㹠在地
