欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百二十四卷目錄
塔部選句
塔部紀事
塔部雜錄
塔部外編
神異典第一百二十四卷
塔部選句
北齊蕭慤詩：「塔疑從地湧，蓋似積香成。」 唐宋之問詩：「塔湧香花地，山圍日月天。」〈又〉捫蘿登塔 遠，刳木取泉遙。
沈佺期詩：「湧塔初從地，焚香欲遍空。」〈又〉鴈塔丹青古， 龍池歲月深。
陸海詩。「一磬竹窗外，千燈花塔西。」
李白詩：「塔形標海月，樓勢出江煙。」
綦毋潛詩：「塔影挂清漢，鐘聲和白雲。」
《包佶詩》：「遙禮前朝塔，微聞後夜鐘。」
李伸詩：「魚扃晝鎖龍宮寶，鴈塔高摩慾界金。」
《李洞詩》：「竹裡橋鳴知馬過，塔中燈露見鴻飛。」
宋蘇軾詩：「忽登最高塔眼界窮大千卞峰照城郭震 澤浮雲天。」
《朱熹》詩：「孤塔向人如有意，他年來借一籧篨。」
真山民詩：「月出塔無影，風來鐸有聲。」
楊萬里詩：「孤塔忽從雲外出，寺門漸近報儂知。」〈又〉「老 檜如幢翠接連，山茶作塔綠縈𦆑。」 元袁桷詩：「雙塔亭亭透夕陽，芭蕉深處碧窗涼。」〈又〉露 滴花光珠五采，月涵江影塔千層。
周伯琦詩五雲：「古衲層瀾湧百寶，浮圖列宿躔。」 迺賢詩：「老僧誇塔影，稚子斲松根。」
倪瓚詩：「去依阿育塔，還宿梵王家。」
《黃庚》詩：「鐘聲寒瀑外，塔影夕陽中。」
明程嘉燧詩：「半江塔影迎帆遠，曲巷經聲出院遲。」 錢希言詩：「寂寂寺門霜葉裡，水禽飛上石浮圖。」
塔部紀事
《佛國記》：阿難從摩揭國向毗舍離，欲般涅槃。諸天告 阿闍世王，即自嚴駕，將士眾追到河上。毗舍離諸梨 車聞阿難來，亦復來迎，俱到河上。阿難思惟：「前則阿 闍世王至恨，還則梨車復怨」，則于河中央入火光三 昧，燒身而般泥洹。分身作二分，一分在一岸邊。于是 二王各得半身舍利，還歸起塔。
《佛祖統紀》：「明帝永平十年，摩騰、竺法蘭達雒陽。十一 年，敕城西雍門外立白馬寺。十四年，帝常幸白馬寺。 摩騰進曰：『寺東何館也』？帝曰：『昔有阜夷之復起有光 怪，民呼聖塚』。」騰曰：「『昔阿育王藏佛舍利八萬四千塔， 震旦之境有十九處，此其一也』。帝大驚，即與俱往禮 拜。見圓光涌塔上，光中有三佛，侍衛驩呼，指稱萬歲。」 帝大悅曰：「不有二大寺，焉知大聖遺祐哉！」乃詔造塔 其上，高九層，二百尺。明年，有光見于塔，有金色手出 塔頂，天香郁然。帝駕幸瞻禮，光隨步武。
《高僧傳》：「康僧會，其先康居人，以吳赤烏十年初達建 業，營立茅茨，設像行道。時吳國以初見沙門睹形，未 及其道，疑為矯異。有司奏曰：『有彝人入境，自稱沙門， 容服非恆，事應檢察』。權曰：『昔漢明夢神，號稱為佛。彼 之所事，豈其遺風邪』？」即召會詰問有何靈驗。會曰：「如 來遷跡，忽踰千載，遺骨舍利，神曜無方。昔阿育王起 塔，乃八萬四千，夫塔寺之興，以表遺化也。」權以為誇 誕，乃謂會曰：「若能得舍利，當為造塔；如其虛妄，國有 常刑。」會請期七日，乃謂其屬曰：「法之興廢，在此一舉。 今不志誠，後將何及？」乃共潔齋靜室，以銅瓶加几，燒 香禮請。七日期畢，寂然無應。求申二七，亦復如之。權 曰：「此欺誑，將欲加罪。」會更請三七，權又特聽。會謂法 屬曰：「宣尼有言：『文王既沒，文不在茲乎？法靈應降，而 吾等無感，何假王憲？當以誓死為期耳』。」三七日暮，猶 無所見，莫不震懼。既入五更，忽聞瓶中鏗然有聲，會 自往視，果獲舍利。明旦呈權，舉朝集觀，五色光炎，照 耀瓶上。權自手執瓶，瀉于銅盤，舍利所衝，盤即破碎。 權大肅然，驚起曰：「希有之瑞也！」會進而言曰：「舍利威 神，豈直光相而已？乃劫燒之火不能焚，金剛之杵不 能碎。」權命令試之，會更誓曰：「法雲方被，蒼生仰澤，願 更垂神跡，以廣示威靈。」乃置舍利于鐵砧磓上，使力 者擊之。于是砧磓俱陷，舍利無損。權大嗟服，即為建 塔。以始有佛寺，故號建初寺，因名其地為佛陀里。由 是江左大法遂興。
《晉書佛圖澄傳》：「劉曜攻洛陽，石勒將救之，其群下咸 諫以為不可。勒以訪澄，澄曰：『相輪鈴音云：『秀支替戾 岡，僕谷劬禿當』』。」此羯語也。秀支，軍也。替戾岡，出也。僕 谷，劉曜胡位也。劬禿當，捉也。此言軍出捉得劉曜也。 勒甚悅，遂赴洛拒曜，生擒之
