之敬。勿踐勿履，顯固億齡，融教闡悟，不其溥歟！」靈太
后不從。
《洛陽伽藍記》：綏民里東崇義里內，有京兆人杜子休 宅，地勢顯敞，門臨御道。時有隱士趙逸，云是晉武時 人。晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅， 歎息曰：「『此宅中朝時太康寺也』。時人未信，遂問寺之 由緒。逸云：龍驤將軍王濬平吳之後，始立寺。本有三 層浮圖，用甎為之。指子休園中曰：『此是故處』。子休掘」 而驗之，果得甎數十萬，兼有石銘，云：「晉太康六年，歲 次乙巳九月甲戌朔八日辛巳，儀同三司襄陽侯王 濬敬造。」時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為 聖人。子休遂捨為靈應寺。所得之甎，還為三層浮圖。 光寶寺在西陽門外御道北，有三層浮圖一所，以石 為基，形製甚古，畫工雕刻，隱士趙逸見而歎曰：「晉朝 石塔寺，今為光寶寺也。」人問其故，逸曰：「晉朝三十二 寺，盡皆埋滅，惟有此寺獨存。」指園中一處曰：「此是浴 堂，前五步應有一井。」眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖 填塞，甎口如初，浴堂下猶有石數十枚。當時園地平 衍，果菜蔥青，莫不歎息焉。
趙逸至京師，步兵校尉李澄問曰：「太尉府前甎《浮圖》， 形製甚古，猶未崩毀，未知早晚造？」逸曰：「晉義熙十二 年，劉裕伐姚泓，軍人所作。汝南王聞而異之，拜為義 父。」
《聞義》里有燉煌人宋雲，與惠生向西域取經，入烏場 國，去王城東南，山行八日，至如來苦行投身餓虎之 處。高山巃嵸，危岫入雲。嘉木靈芝，叢生其上。林泉婉 麗，花綵曜目。宋雲與惠生割捨行資，于山頂造浮圖 一軀。刻石隸書，銘魏功德。
《北齊書瑯琊王儼傳》，儼之未獲罪也，鄴北城有白馬 佛塔，是石季龍為澄公所作。儼將修之，巫曰：「若動此 浮圖，北城失主。」不從。破至第二級，得白蛇長數丈，回 旋失之，數旬而敗。
《佛祖統紀》：「隆化元年，詔修鄴都白馬寺佛圖澄所造 塔。得舍利三，盛以寶瓶。廣武王邕置水晶缽，行道祈 請，舍利忽浮水面，右轉七匝。」
三寶《感通錄》：「益州郭下法成寺沙門道卓，有名僧也。 大業初，雒縣寺塔無人修葺，纔有下基，卓乃率化四 部，造木浮圖，莊飾備矣。塔為龍護，居在西南角井中， 時有相現。側有三池，莫知淺深，三龍居之，人莫敢臨 視。貞觀十三年，三龍大鬥，雷霆震擊，水火交飛，久之 乃靜。塔如本住，人皆拾取龍毛。長三尺許，黃赤可愛。」 《佛法金湯編》：宋璟，邢州南和人。為廣州節度日入曹 溪，禮六祖塔，誓曰：「弟子願護大法，祈一祥瑞表信。」言 訖，微香襲人，甘雨傾注。璟忻躍賦詩而去。
《宋高僧傳》：釋無畏嘗於本院鑄銅為塔，手成模範，妙 出人天寺。眾以銷冶至廣，庭除甚隘，慮風至火盛，災 延寶坊。無畏笑曰：「無苦自當知也。」鼓鑄之日，果大雪 蔽空，靈塔出爐，瑞花飄席，眾皆稱歎焉。
釋惟忠，出家法定寺。武德中，有枯查沿江而至，雕作 像首。貞觀中，竇軌造佛身，有僧汎愛，樹其浮圖，而獲 一巨蟹，身足二尺餘。是塔頗多靈異，人或將酒肉乘 醉詣聖佛前，立見災禍。忠於天寶中於寺愈加精苦。 無何，塔為霆震，拔其塔心柱出外，忽有小木承代之 意。眾咸怪之，罔測厥由。忠乃叩於聖彌勒像，告訴天 龍，「合加畏重，何輒震擊，奪塔心柱耶？」是知庶女叫而 雷擊景公臺，誠有所感。一日，迅雷烈風還，同前震覆， 睹之乃龍神送舊柱，安置如故。當其易柱，陰雲四合， 有四神人以身扶翼，立與塔齊。忠之感物也。
釋定光，締構寺宇，鑄大鐘計赤金萬餘斤。爾日鼓籥 飛灰，投罏火熾，有祥煙兩道，自浮圖相輪最高處出， 冉冉射上，若虹蜺焉。萬人引望，五色騰凌。其塔是阿 育王藏舍利之所。太和初，南蠻蒙傞顛剽掠入益城， 分蠻卒舍於寺內，廊廡皆烹炙熏灼，僧見奔迸。時塔 頂出四道濃煙，分穗直上空虛。至夜。蠻蜑睹此奇異， 乃禁止汙穢。此塔先在西北四十餘步。天寶末，長史 章仇兼瓊赴任，至劍門，見一人長一丈餘，持戟當路。 兼瓊驚問，對曰：「某是大石寺護塔神，故來奉迎。且有 少事咨祈大夫也。緣大石寺塔在西南，未為極善，今 請移東北四十二步，伏望便掘石此下，以鎮舍利。」兼 瓊曰：「此易耳。」遂隱厥形。到府數日，乃「令量其地處先 掘，果得巨石，其深無際。促石匠數十人鏨鑿之，至夜 輒填滿。遣人潛伺之，見有白彘數十，以喙推石末塞 之，隨以舌舐其堅如銅鐵矣。」章仇止令勿鑿，遂移塔 於今所，即金華舊地基也。
《尚書故實》：章仇兼瓊鎮蜀日，佛寺設大會，百戲在庭。 有十歲童兒舞于竿杪，忽有物狀如雕鶚，掠之而去， 群眾大駭，因而罷樂。後數日，其父母見在高塔之上， 梯而取之，則神如癡。久之方語云：「見如壁畫飛天夜 叉者。」將入塔中，日飼果實飲饌之味，亦不知其所自。 旬日方精神如初。
《唐國史補》：「李氏子為千牛，與其儕類登慈恩寺塔，窮
