俄而顗遇害，蜜往省其孤，對坐作《胡唄》三契，梵響凌 雲。次誦咒數千言，聲音高暢，顏容不變。既而揮涕收 淚，神氣自若。其哀樂廢興，皆此類也。王公嘗謂蜜曰： 「外國有君，一人而已耳。」蜜笑曰：「若使我如諸君，今日 豈得在此？」當時以為佳言。蜜性高簡，不學晉語，諸公 與之語言，蜜雖因傳譯，而神領意得，頓盡言前，莫不 歎其自然天拔，悟得非常。蜜善持咒術，所向皆驗。初 江東未有咒法，蜜譯出《孔雀王經》，明諸神咒，又授弟 子覓歷，高聲梵唄，傳響於今。晉咸康中卒，春秋八十 餘。諸公聞之，痛惜流涕。蜜常在石子岡東行頭陀，既 卒，因葬於此。成帝懷其風，為樹剎冢所。後有關右沙 門來遊京師，乃於冢處起寺。陳郡謝混贊成其業，追 旌往事，仍曰「高座寺」也。
安慧則〈附康慧持〉
「按《高僧傳》，安慧則，未詳氏族，少無恆性，卓越異人，而 工正書，善談吐。晉永嘉中，天下疫病，則晝夜祈誠，願 天神降藥，以愈萬民。一日出寺門，見兩石形如甕，則 疑是異物，取看之，果有神水在內，病者飲服，莫不皆 愈。後止洛陽大市寺，手自細書黃縑，寫《大品》一部，合 為一卷。字如小豆，而分明可識。凡十餘本。以一本與」 汝南周仲智妻胡母氏供養。胡母過江，《齎經》自隨。後 為災火所延，食卒不暇取經，悲泣懊惱。火息後，仍於 灰中得之。首軸顏色，一無虧損，於時見聞者，莫不迴 邪改信。此經今在京師簡靖寺靖首尼處。時洛陽又 有康慧持者，亦神異通靈云。
竺僧顯
按《高僧傳》：「竺僧顯，本姓傅氏，北地人。貞苦善戒節，蔬 食誦經，業禪為務。常獨處山林，頭陀入外，或時數日 入禪，亦無饑色。時劉曜寇蕩西京，朝野崩亂。顯以晉 太興之末，南遊江左，復歷名山，修己恒業。後遇疾綿 篤，乃屬想西方，心甚苦至。見無量壽佛降以真容，光 照其身，所苦皆愈。是夕更起澡浴，為同住及侍疾者」 說己所見，并陳誡因果，辭甚精研。至明清晨，平坐而 化，室內有殊香，旬餘乃歇。
佛圖澄
按《晉書》本傳：「佛圖澄，天竺人也。本姓帛氏。少學道，妙 通元術。永嘉四年，來適洛陽，自云百有餘歲。常服氣 自養，能積日不食，善誦神咒，能役使鬼神。腹旁有一 孔，常以絮塞之。每夜讀書，則拔絮孔中出，光照於一 室。又嘗齋時，平旦至流水側，從腹旁孔中引出五臟 六腑，洗之訖，還內腹中。又能聽鈴音，以言吉凶，莫不」 懸驗。及洛中寇亂，乃潛草野以觀變。石勒屯兵葛陂， 專行殺戮，沙門遇害者甚眾。澄投勒大將軍郭黑略 家，黑略每從勒征伐，輒豫剋勝負。勒疑而問曰：「孤不 覺卿有出眾智謀，而每知軍行吉凶，何也？」黑略曰：「將 軍天挺神武，幽靈所助。有一沙門，智術非常，云將軍 當略有區夏，己應為師。臣前後所白」，皆其言也。勒召 澄，試以智術。澄即取缽盛水，燒香咒之，須臾缽中生 青蓮花，光色曜目，勒由此信之。勒自葛陂還河北，過 枋頭，枋頭人夜欲斫營，澄謂《黑略》曰：「須臾賊至，可令 公知。」果如其言，有備故不敗。勒欲試澄，夜冠冑衣甲， 執刀而坐，遣人告澄云：「夜來不知大將軍何所在。」使 人始至，未及有言，澄逆問曰：「平居無寇，何故夜嚴？」勒 益信之。勒後因忿欲害諸道士，并欲苦澄。澄乃潛避 至黑略舍，語弟子曰：「若將軍信至，問吾所在者，報云 『不知所之』。」既而勒使至，覓澄不得。使還報勒，勒驚曰： 「吾有惡意向澄，澄捨我去矣。通夜不寢，思欲見澄。」澄 知勒意悔，明旦造勒。勒曰：「昨夜何行？」澄曰：「公有怒心， 昨故權避，公今改意，是以敢來。」勒大笑曰：「道人謬矣。」 襄國城塹水源在城西北五里，其水源暴竭。勒問澄： 「何以致水？」澄曰：「今當敕龍取水。」迺與弟子法首等數 人至故泉源上，坐繩床，燒安息香，咒願數百言。如此 三日，水泫然微流。有一小龍，長五六寸許，隨水而來。 諸道士競往視之。有頃，水大至，隍塹皆滿。鮮卑段末 波攻勒，眾甚盛，勒懼，問澄，澄曰：「昨日寺鈴鳴云，明旦 食時，當擒段末波。」勒登城望末波軍，不見前後，失色 曰：「末波如此，豈可獲乎！」更遣夔安問澄，澄曰：「已獲末 波矣。」時城北伏兵出，遇末波，執之。澄勸勒宥末波，遣 還本國，勒從之，卒獲其用。劉曜遣從弟岳攻勒，勒遣 石季龍拒之，岳敗，退保石梁塢，季龍堅柵守之。澄在 襄國，忽歎曰：「劉岳可憫。」弟子法祚問其故，澄曰：「昨日 亥時，岳已敗被執。」果如所言。及曜自攻洛陽，勒將救 之，其群下咸諫以為不可。勒以訪澄，澄曰：「相輪鈴音 云：『秀支替戾岡，僕谷劬禿當』。」此羯語也。秀支，軍也。替 戾岡，出也。僕谷，劉曜胡位也。劬禿當，捉也。此言軍出 捉得曜也。又令一童子潔齋七日，取麻油合臙脂，躬 自研於掌中，舉手示童子，粲然有輝。童子驚曰：「有軍 馬甚眾。」見一人長大白晳，以朱絲縛其肘。澄曰：「此即 曜也。」勒甚悅，遂赴洛陽拒曜，生擒之。勒僭稱趙天王， 行皇帝事，敬澄彌篤。時石蔥將叛，澄誡勒曰：「今年蔥 中有蟲，食必害人，可令百姓毋食蔥也。」勒頒告境內
