欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百二十六卷目錄
僧部列傳二
晉二
單道開 竺佛調
康僧淵〈附康法暢 支敏度〉 僧慧理
竺法慧 道安
竺僧輔 竺僧敷
法和 竺法汰〈附曇壹 曇貳〉
竺法雅〈附毗浮 曇相 曇習〉道立
曇戒 支遁〈附法虔 竺法仰〉
帛僧光 慧力
帛法橋〈附僧扶〉 于法蘭〈附竺法興 支法淵 于法道〉
于法開〈附于法威〉 于道邃
竺法崇〈附道寶〉 竺僧朗〈附支僧敦〉
法遇 曇徽
竺法義 竺僧度〈附竺慧超〉
僧光〈附道護〉 慧受
竺曇猷〈附慧開 慧真〉 竺法曠
竺道臺〈附帛道猷 道寶〉 曇翼〈附僧衛〉
曇邕
神異典第一百二十六卷
僧部列傳二
晉二
單道開
按《高僧傳》：「單道開，姓孟，燉煌人。少懷棲隱，誦經四十 餘萬言，絕穀餌柏實。柏實難得，復服松脂。後服細石 子，一吞數枚，數日一服。或時多，少噉薑椒。如此七年 後，不畏寒暑，冬袒夏溫，晝夜不臥。始同學十人，共契 服食，十年之外，或死或退，惟開全志。阜陵太守遣馬 迎開，開辭能步行三百里路。一日早至山樹諸神或」 現異形，試之，初無懼色。以石虎建武十二年從西平 來，一日行七百里，至南安度一童子為沙彌，年十四， 稟受教法，行能及開。時太史奏虎云：「有仙人星現，當 有高士入境。」虎普敕州郡，有異人令啟聞。其年冬十 一月，秦州刺史上表送開初止鄴城西法綝祠中。後 徙臨漳照德寺，於房內造重閣，高八九丈許，於上編 菅為禪室，如十斛籮大，常坐其中。虎資給甚厚，開皆 以惠施。時樂仙者多來諮問，開都不答，乃為說偈云： 「我矜一切苦，出家為利世，利世須學明，學明能斷惡， 山遠糧粒難。作斯斷食計，非是求仙侶，幸勿相傳說」， 開能救眼疾。時秦公石韜就開治目，著藥小痛，韜甚 憚之，而終得其效。佛圖澄曰：「此道士觀國興衰，若去 者當有大災。」至石虎太寧元年，開與弟子南度許昌， 虎子姪相殺，鄴都大亂。至晉昇平三年，來之建業，俄 而至南海。後入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外。春秋百 餘歲，卒於山舍。敕弟子以屍置石穴中，弟子乃移之 石室。有康泓者，昔在北間，聞弟子敘開昔在山中，每 有神仙去來，乃遙心敬悒。及後從役南海，親與相見。 側席鑽仰，稟聞備至，乃為之傳讚。讚曰：「蕭哉若人，飄 然絕塵。外軌小乘，內暢空身。元象暉曜，高步是臻。餐 茹芝英，流浪巖津。」晉興寧元年，陳郡袁宏為南海太 守，與弟穎叔及沙門支法防共登羅浮山。至石室口， 見開形骸及香火瓦器猶存。宏曰：「法師業行殊群，正 當如蟬蛻耳。」乃為《讚》曰：「物儁招奇，德不孤立。遼遼幽 人，望巖凱入。飄飄靈仙，茲焉遊集。遺屣在林，千載一 襲。」後沙門僧景、道漸並欲登羅浮，竟不至頂。
竺佛調
按《高僧傳》，「竺佛調者，未詳氏族，或云天竺人。事佛圖 澄為師，住常山寺積年，業尚純樸，不表飾言，時咸以 此高之。常山有奉法者，兄弟二人，居去寺百里。兄婦 疾篤，載出寺側，以近醫藥。兄既奉調為師，朝晝常在 寺中諮詢行道。異日調忽往其家，弟具問嫂所苦，并 審兄安否，調曰：『病者粗可，卿兄如常』。調去後，弟亦策」 馬繼往。言及調旦來，兄驚曰：「和尚，旦初不出寺，汝何 容見？」兄弟爭以問調，調笑而不答，咸共異焉。調或獨 入深山，一年半歲，齎乾飯數斗，還恆有餘。有人嘗隨 調山行數十里，天暮大雪，調入石穴虎窟中宿，虎還 共臥窟前。調謂虎曰：「我奪汝處，有愧如何？」虎乃弭耳 下山，從者駭懼。調後自剋亡日，遠近皆至，悉與語曰： 「天地長久，尚有崩壞，豈況人物而求永存。若能蕩除 三垢，專心真淨，形數雖乖，而神會必同契。」眾咸流涕。 固請，調曰：「死生命也，其可請乎？」調乃還房端坐，以衣 蒙頭，奄然而卒。後數年，調白衣弟子八人，入西山伐 木，忽見調在高巖上，衣服鮮明，姿儀暢悅，皆驚喜作
