Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 500 (1700-1725).djvu/35

深致遠，其所注《般若》《道行》《密跡》《安般》諸經，並尋文比 句，為起盡之義，及《析疑》《甄解》，凡二十二卷。序致淵富， 妙盡深旨，條貫既序，文理會通，經義克明，自安始也。 自漢魏迄晉，經來稍多，而傳經之人，名字弗說，後人 追尋，莫測年代。安乃總集名目，表其時人，詮品新舊， 撰為經錄。眾經有據，實由其功，四方學士，競往師之。 時征西將軍桓朗子鎮江陵，要安暫往。朱序西鎮，復 請還襄陽。安以白馬寺狹，乃更立寺，名曰「檀溪」，即清 河張殷宅也。大富長者，並加贊助，建塔五層，起房四 百。涼州刺史楊弘忠送銅萬斤，擬為承露盤。安曰：「露 盤已託汰公營造，欲迴此銅鑄像，事可然乎？」忠欣而 敬諾。於是眾共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明著。 安既大願果成，謂言：「夕死可矣。」苻堅遣使送外國金 箔倚像，高七尺，又金坐像、結珠彌勒像、金縷繡像、織 成像各一尊。每講會法聚，輒羅列尊像，布置幢旛，珠 珮迭暉，煙華亂發，使夫陞階履闥者，莫不肅焉盡敬 矣。有一外國銅像，形製古異，時眾不甚恭重。安曰：「像 形相固佳，但髻形未稱。」令弟子爐冶其髻。既而光炎 煥炳，燿滿一堂，詳視髻中，見一舍利，眾咸愧服。安曰： 「像既盡異，不煩復治。」乃止。識者咸謂安知有舍利，故 出以示眾。時襄陽習鑿齒鋒辯天逸，籠罩當時。其先 藉安高名，早已致書通好曰：「承應真履正，明白內融， 慈訓所兼照，道俗齊蔭。自大教東流，四百餘年，雖蕃 王居士，時有奉者，而真丹宿訓，先行上世。道運時遷， 俗未僉悟。自頃道業之隆，咸無以匹，所謂月光將出， 靈缽應降。法師任當洪範，化洽深幽，此方諸僧，咸有 思慕，各願慶雲東徂，摩尼迴曜，一躡七寶之座，暫現 明哲之燈，雨甘露於豐草，植栴檀於江湄。則如來之 教，復崇於今日；元波溢漾，重蕩於一代矣。」文多不悉 載，及聞安至止，即往修造。既坐，稱言四海習鑿齒安 曰：「彌天釋道安。」時人以為名答。齒後餉梨十枚，正值 眾食，便手自剖分，梨盡人遍，無參差者。高平郄超遣 使遺米千斛，修書累紙，深致慇懃。安答書云：「損米千 斛，彌覺有待之為煩。」習鑿齒《書與謝安書》云：「來此見 釋道安，故是遠勝非常道士，師徒數百，齋講不倦，無 變化技術，可以惑常人之耳目；無重威大勢，可以整 群小之參差。而師徒肅肅，自相尊敬，洋洋濟濟，乃是 吾由來所未見其人。」理懷簡衷，多所博涉，內外群書， 略皆遍睹，陰陽算數，亦皆能通，佛經妙義，故所游刃 作義，乃似法簡法道，恨足下不同日而見。其亦每言， 思得一敘，其為時賢所重，類皆然也。安在樊沔十五 載，每歲常再講《放光般若》，未嘗廢闕。晉孝武皇帝承 風欽德，遣使通問，并有詔曰：「安法師器識倫通，風韻 標朗」，居道訓俗，徽績兼著。豈直規濟當今，方乃陶津 來世，俸給一同王公，物出所在。時苻堅素聞安名，每 云：「襄陽有釋道，安足神器。方欲致之，以輔朕躬。」後遣 苻丕南攻襄陽，安與朱序俱獲於堅。堅謂僕射權翼 曰：「朕以十萬之師取襄陽，惟得一人半。」翼曰：「誰耶？」堅 曰：「安公一人，習鑿齒半人也。」既至，住長安五重寺，僧 眾數千，大弘法化。初，魏晉沙門依師為姓，故姓各不 同。安謂大師之本，莫尊釋迦，乃以釋命氏，後獲《增一 阿含果》，稱四河入海，無復河名，四姓為沙門，皆稱釋 種。既懸與經符，遂為永式。安外涉群書，善為文章，長 安中，衣冠子弟為詩賦者，皆依附致譽。時藍田縣得 一大鼎，容二十七斛，邊有篆銘，人莫能識，乃以示安。 安云：「此古篆書，云魯襄公所鑄。」乃寫為隸文。又有人 持一銅斛於市賣之，其形正圓，下向，為斗，橫梁昂者 為升，低者為合梁，一頭為籥，籥同黃鍾，容半合，邊有 篆銘。堅以問安，安云：「此王莽自言，出自舜，皇龍戊辰， 改正即真，以同律量，布之四方，欲小大器鈞，令天下 取平焉。」其多聞廣識如此。堅敕學士，內外有疑，皆師 於安，故京兆為之語曰：「學不師安，義不中難。」初，堅承 石氏之亂，至是民戶殷富，四方略定，東極滄海，西併 龜茲，南苞襄陽，北盡沙漠，唯建業一隅，未能抗伏。堅 每與侍臣談話，未嘗不欲平一江左。以晉帝為僕射， 謝安為侍中，堅弟平陽公融及朝臣石越、原紹等並 切諫，終不能迴。眾以安為堅所信敬，乃共請曰：「主上 將有事東南，公何能不為蒼生致一言耶？」會堅出東 苑，命安升輦同載。僕射權翼諫曰：「臣聞天子法駕，侍 中陪乘，道安毀形，寧可參廁？」堅勃然作色曰：「安公道 德可尊，朕以天下不易，輿輦之榮，未稱其德。」即敕僕 射扶安登輦。俄而顧謂安曰：「朕將與公南遊吳越，整 六師而巡狩，涉會稽以觀滄海，不亦樂乎？」安對曰：「陛 下應天御世，有八州之富，居中土而制四海，宜棲神 無為，與堯舜比隆。今欲以百萬之師，求厥田下下之 土，且東南區地，地卑氣厲，昔舜禹遊而不返，秦王適 而不歸。以貧道觀之，非愚心所同也。平陽公懿戚，石 越重臣，並謂不可，猶尚見拒。貧道輕淺，言必不允。既 蒙厚遇，故盡丹誠耳。」堅曰：「非為地不廣，民不足治也， 將簡天心，明大運所在耳。順時巡狩，亦著前典。若如 來言，則帝王無省方之文乎！」安曰：「若鑾駕必動，可先