欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百二十八卷目錄
僧部列傳四
晉四
佛馱邪舍 佛馱跋陀羅
道融 曇影
僧叡 道恆〈附道標〉
僧肇 曇無讖〈附道普 法盛 法維 僧表〉
法成 智嵩
曇霍 僧法愔
法顯 慧嵬
僧群 寶逵
靜業 懷玉
寶掌
神異典第一百二十八卷
僧部列傳四
晉四
佛馱邪舍
按《蓮社高賢傳》：「尊者佛馱邪舍，罽賓國婆羅門種。有 沙門至其家乞食，父本外道，怒毆之，遂手足攣躄。巫 師謂曰：『坐犯聖賢。即請此沙門悔過，旬日乃瘳。因令 邪舍出家。時年十三，隨師行曠野，與虎遇。邪舍曰：『虎 已飽，必不傷人』。前行中道，果見餘骸。至十五，誦經日 至萬言，以分衛廢業為憂。一羅漢來代乞食。年十九』」， 誦經數百萬言。性度簡傲，不為諸人重。至三十，猶為 沙彌，復從舅氏學《五明論》、世間法術。至沙勒國，待遇 隆厚。既而羅什至，乃從學《阿毘曇論》《十誦律》。什隨母 反龜茲，師遂留止行化。苻堅遣呂光伐龜茲，執羅什。 師聞歎曰：「我與羅什未盡懷抱，今忽羈虜，相見何期。」 後十年，師東至龜茲，盛弘法化。羅什在姑臧，遣信要 之。師恐國人止其行，取清水以藥投之，咒數十言，與 弟子洗足，即夜便發。比旦，行數百里，追之不及。問：「弟 子何所覺耶？」答曰：「唯聞疾風流響，兩目有淚。」師又咒 水洗足，乃止。既達姑臧，什巳入長安，聞姚主逼以妾 媵，歎曰：「羅什如好綿纊，何可使入棘林？」羅什勸姚主 遣使迎師。既至，別立省寺於逍遙園，四事供養，一無 所受，將至分衛，一食而已。時羅什譯出《十住經》，師更 相徵決，辭理方定。師髭赤善解毘婆沙論，時人號「赤 髭論主。」秦弘始中，譯出《四分律》《長阿含經》。義熙八年， 來廬山入社後辭還本國。自罽賓以《虛空藏經》一卷 寄商客，至涼州。
佛馱跋陀羅
按《蓮社高賢傳》：「尊者佛馱跋陀羅，晉云覺賢，姓釋迦 迦維羅衛國人，甘露飯王苗末也。幼亡父母，出家為 沙彌。年十六，博學群經，深達禪律。嘗與僧伽達多共 遊罽賓，達多閉戶坐禪，忽見師來云：『暫往兜率，致敬 彌勒』。言訖便隱。後益見其神變，敬心祈問，方知得不 還果。時姚秦沙門智嚴至罽賓，睹法眾清淨，慨然東」 顧曰：「我諸同輩，未遇真匠，將何發悟？即諮詢於眾，孰 能遂我，祈諸流化。」東土僉應之曰：「跋陀羅其人也。」嚴 乃要師裹糧而行，經歷諸國。至交趾，附舶循海，達於 青州東萊。聞鳩摩羅什在長安，師往從之。秦太子泓 請師於東宮集眾說法，與羅什論色空義，往復數番， 羅什罔測。秦主興供僧三千，盛修人事，而師禪靜自 守。忽謂弟子曰：「吾見本國五舶俱發，眾謂妄言，因共 擯棄。」乃與弟子慧嚴、慧觀四十餘人俱發，至廬山香 谷𦭞舍而居。時會蓮社遠公，謂師被擯過由門人，懸 記五舶，于律無犯，即遣弟子曇邕致書秦主，為其解 擯。乃請師東林，譯出《禪數》諸經。自是江東始耽禪悅。 師志在遊化，西適江「陵，持缽分衛，果見天竺五舶至 此。後還都立道場寺。」先是，支法領於于闐得《華嚴》梵 本三萬六千偈，未經宣譯。義熙十四年，吳郡內史孟 顗、右衛將軍褚叔度請師為主譯，與沙門法業、慧義、 慧嚴、慧觀等為筆授，譯成六十卷。有二青衣，且從池 出，灑掃研墨。師先後譯出《觀佛三昧經》《般泥洹經》《修 行方便論》，及法顯所得《大僧祗律》，凡十五部。元嘉六 年念佛而化，塔於廬山北嶺。
道融
按《高僧傳》：「道融，汲郡林慮人，十二出家。厥師愛其神 彩，先令外學，往村借《論語》，竟不齎歸，於彼已誦，師更 借本覆之，不遺一字。既嗟而異之，於是恣其遊學，迄 至立年，才解英絕，內外經書，闇遊心府。聞羅什在關， 故往諮稟。什見而奇之，謂姚興曰：『昨見融公，復是大 奇聰明釋子』。興引見歎重，敕入逍遙園，參正詳譯。因」 請什出《菩薩戒本》，今行於世。後譯《中論》，始得兩卷，融 便就講，剖析文言，預貫終始。什又命融講《新法華經》， 什自聽之，乃歎曰：「佛法之興，融其人也。」俄而師子國
