鬥角，合而甃之，為大浮圖。下周廣四十尋，重屋九級， 高百丈，外旋八面，內繩四方。外之門牖實虛其四，不 施寸木，皆埏埴而成。連大宮後，疊玉砌數級，上為五 色蓮臺座，高擁尋丈。乃列朱楹八面，闢為四門，縣十 有六，牖於八隅。門縵以曼陀優缽曇花，壁刻以天王、 金剛，四部大神，具頭、目、手、足異相，冠、簪、纓、冑、衣帶、鎖 甲異制，戈、戟、輪、鐸、器飾異勢，種種不類。載以獅象，承 以棼橑，井栱翔起，光彩璀璨。覆以碧瓦，鱗次，螭頭豹 尾，交結上下。又蔽以鏤檻雕楹，青瑣繡闥。於外二級 至九級不設瑣闥，惟楹檻皆朱壁，皆黝堊，榱栱則間 以元朱，其花萼旋繞，戶牖縣闢之制，皆如初級焉。盡 九級之上，為鐵輪盤，盤上輪相疊起數仞。冠以黃金 寶珠，頂維以鐵繂，墜以金鈴，每級飛簷皆縣鳴鐸明 牖，以蚌蠣薄葉障之，𦊰出楹外，凡百四十有四，晝則 金碧照耀雲際，夜則百四十有四，篝燈如火龍，自天 而降，騰燄數十里，風鐸相聞，數里響振。雨夜舍利如 火珠數顆，次第出入，輪相間有聲。浮圖之內，縣梯百 蹬，旋轉而上，每層布地以金，四壁皆方尺小釋象各 具諸佛如來因緣，凡百種種，極致精巧，眉髮悉具。布 砌周遍，井栱疊起，皆青碧穹覆，如華蓋列牖設篝燈 處，若蝸殼宛轉一竅穿出。門至絕級，亦洞敞，首不低 縮。出簷檻外，則心神惶怖，不能久佇。四顧群山大江， 關阻旁達，無遠不在。近觀宮城廨舍，陸衢水道，民居 巷市，人物，往來動息，罔不畢見。飛鳥流雲，常俯視在 下矣。
《舍利塔記》崔鵬
式觀元始，眇覿元風，夏巢冬穴之時，茹毛飲血之世， 一寒一暑，一陰一陽，其道雖分，萬彙猶塞。逮乎伏羲 氏之王天下也，始畫八卦，造書契，由是文籍生焉。然 後歷堯舜，至周孔，由是釋像興焉。及乎東被大漢，尢 加崇飾。按《牟子》云：「佛生天竺，假形王家。」即其生也。又 云：「佛衣雙樹，脫三金沙。」即其滅也。然雖示生滅之相， 詎加恍忽之道，物理蓋不可盡也。若夫舍利者，即金 仙之遺骨，堅剛不壞，變化自然。西天敬之，立為塔廟。 昔育王見而不信，吳王修以效虔。迤邐南移，年代頗 久。大哉寂滅之理，豈一魯男子以探其好焉？余素不 留心，略為敘事。故《經》云：「若能起塔供養，皆獲福田。」此 乃聖教所談，事豈虛謬？固知為善者天報以福，為非 者天報以殃。雖則元妙難求，而實精專可驗。光福寺 者，即梁九真太守顧氏之家山也。士有惡嫌塵網，種 植善根，遂捨林泉，建茲佛剎。立寺之始，其由此焉。斯 地之銀闕移來，洪波架出，碧岫孤聳，青天下臨。境繞 洞庭，勢控吳苑，上止斗牛之宿，旁連泰伯之墟。何必 鼇負蓬萊，蛇蟠崑閬，歇樵翁於片石，臥禪子於幽林。 草樹麗而攢花，杉蘿深而蔽日。長松古柏，綠情無塵 世之機；遠岫平湖，舉目入畫屏之色。其僧自相謂曰： 「此之靈境，爰有上方。」方以建立亭臺，而莊嚴廟塔，既 而不日不月，其功就焉。斯塔也，梁大同之中建矣，唐 會昌之末毀焉。興廢之由，是其一也。然則其址雖在， 而乃煙蘿以荒。於時咸通困敦歲，天子明睿，四方清 平，野人入朝，賢士出世，而我《吳郡云》之一也。鸞鳳異 態，龍虎殊姿，嘯傲誰同，孤高自得。霜雪徒侵碧色松， 塵埃難染白光壁。嚴陵臥時，國乏賢良；鄭均閒時，位 齊卿相。魚腸之劍，利斷鯨鯢；龍頷之珠，光浮日月。燒 金屑玉，閒邀蓬島之仙；釣月歌風，隱笑武「陵之客。」公 不惟優游儒籍，然亦深奧空門。故儒則素王間生，于 釋乃金仙謫下。則知人情難及，智用全殊。每登山而 躊躕，因驚塔之荒毀，是斯塔之將興也。一則合天中 后，聖德遐被，慈心溥施，行是日之堯風，徵當時之漢 夢。於是三寶起跡，十方皈心，布金祇園，圖像花界。今 者又塵清域外，鏡朗天衢。金柯開鼇背之花，寶位竭 銀河之浪。玉潢丹甑，坐分瑞應之符；樵子漁翁，眠唱 太平之曲。邇乃遇公，「道窮生滅，心達苦空，信塵劫之 迷途，悟法門之了性。追我家之舊跡，再葺蓮花；護我 佛之真身，重修寶塔。」然後增基表剎，薙草開林，剪荊 棘而雲平，列松杉而洞出。時維三月，節屬九春，鸎吟 風而千般，「草垂巖而萬種，建金棺而心動，羅寶蓋而 雲陰」，緇徒具瞻，士俗咸悅。芙蓉座上，飄三界之異香； 薝蔔園中，沛一天之法雨。是時也，祥雲結綵，氛氳於 行道之壇；慧日澄華，炤耀於然燈之位。公乃睹相生 善，至誠感神，遂發善心，爰命匠者。於是依憑氣象，結 構規模，初標覆簣之蹤，漸著凌雲之勢。亦有飛閣周 繞，迴廊接連。石工呈奇巧之才，梓匠設雕鏤之妙。壯 觀而龍蹲虎踞，巍峨而仙掌蓮峰。繡柱矻而星攢，雕 梁赩而虹指。掩映而初蜃吐，峻層而大鵬飛。不踰一 年，事就工畢。斯狀也，險體千仞，高標七層。疑干青霄， 又若神助。上穿星漢，下壓雲根。豈劍閣之能齊，比罏 峰而尚峻。鶴歸天兮一駐，雲收霽兮半開。發郢客之 詩情，壯吳宮之地勢。金輪縹緲，亞日月以高明；鴈像 參差，拂虹霓而若動。偉哉塔之美也，其功杳莫繼焉。 至若遊人訪景，淑女尋春。入幽徑而攀蘿，步晴崖而
