欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百三十二卷目錄
僧部列傳八
齊
慧通 求那毘地
弘明 道儒
法願 法穎〈附慧文〉
曇超 智稱〈附聰超〉
僧侯〈附慧溫〉 慧重
法慧〈附曇遊〉 曇遷
曇智 法鏡
道嵩 僧辯
慧明 志道〈附超度〉
法獻〈附元暢〉 僧慧〈附曇順 慧敵 僧岫〉
僧柔〈附弘稱 僧紹 僧拔 慧熙〉 慧基〈附僧行 慧旭 道恢 慧諒 慧
永 慧深 法洪 曇興〉慧次〈附僧寶 僧智 法珍 僧響 僧
猛 法寶 慧淵〉 慧隆〈附智誕 僧辨 僧賢 道慧 法
度〉 僧宗〈附法身 法真 慧令 法仙 法
最 僧敬 道文 僧賢〉 元暢
僧審〈附僧謙 超志 法達 慧勝〉 法悟〈附道濟〉
法匱〈附法楷〉 僧惠〈附慧遠〉
僧祐 慧芬
慧進〈附僧念〉 法光〈附法存〉
慧豫〈附法音〉 超辯〈附法明 僧志 法定〉
慧忍 僧巖
法琳 僧淵〈附慧記 道登〉
曇度 道慧〈附元趣 僧達〉
僧鐘〈附曇識 曇遷 僧表 僧最 敏達 僧寶〉
道盛 弘充〈附法鮮〉
智林 法瑗〈附法愛 法常 智興〉
法凝 法安〈附慧光 敬遺 光贊 慧韜 道
宗〉 僧印〈附慧龍〉
法度〈附法紹 僧朗 惠開 法開 僧紹〉
智秀〈附僧若 僧璿 道乘〉 慧球
曇憑〈附道光〉 法獻
慧敬
神異典第一百三十二卷
僧部列傳八
齊
慧通
按《高僧傳》，慧通，不知何許人，宋元嘉中見在壽春。衣 服趨爾，寢宿無定。遊歷村里，飲讌食噉，不異恆人，常 自稱鄭散騎，言未然之事，頗時有驗。江陵有邊僧歸 者，遊賈壽春，將應反鄉，路值慧通，稱欲寄物。僧歸時 自負重擔，固以致辭，遂強置擔上而了，不覺重行數 里，便別去。謂僧歸曰：「我有姊在江陵作尼，名慧緒，住 三層寺。君可為我相聞。」道尋欲往，言訖忽然不見。顧 視擔上所寄物亦失。僧歸既至，尋得慧緒，具說其意。 緒既無此，弟亦不知何以而然。乃自往壽春尋之，竟 不相見。通後自往江陵，而慧緒已死。入其房中，訊問 委悉，因留江陵。少時，路由人家墳墓，無不悉其氏族， 死亡年月，傳以相問，並如其言。或時懸指偷劫，道其 罪狀。於是群盜遙見通者，輒間行避走。又於江津路 值一人，忽以杖打之，語云：「可駛歸去，看汝家若為。」此 人至家，果延火所及，舍物蕩盡。齊永元初，忽就相識 人任漾求酒甚急，云：「今應遠行，不復相見。為謝諸知 識，並宜精勤，修善為先。」飲酒畢，至牆邊臥地就看，已 死。後數十日，復有人於市中見之，追及共語，久之乃 失。
求那毗地
按《高僧傳》，「求那毗地，此言安進，本中天竺人。弱年從 道，師事天竺大乘法師僧伽斯。聰慧強記，勤於諷誦， 諳究大小乘，將二十萬言。兼學外典，明陰陽，占時驗 事，徵兆非一。齊建元初，來至京師，止毗耶離寺，執錫 從徒，威儀端肅，王公貴人，迭相供請。」初，僧伽斯於天 竺國抄《修多羅藏》中要切譬喻，撰為一部，凡有百事， 教授新學，毗地悉皆通誦，兼明義旨。以永明十年秋 譯為《齊文》，凡有十卷。誦《百句喻經》，復出《十二因緣》及 《須達長者經》各一卷。自大明已後，譯經殆絕，及其宣 流，世咸稱美。毗地為人弘厚，故萬里歸集，南海商人， 咸宗事之，供獻皆受，悉為營法。於建業淮側造正觀 寺居之。重閣層門，殿堂整飾。以齊中興二年冬，終於 所住。
弘明
按《高僧傳》：「弘明本姓嬴，會稽山陰人。少出家，貞苦有 戒節。止山陰雲門寺，誦《法華》，習禪定，精勤禮懺，六時 不輟。每旦則水瓶自滿，實諸天童子以為給使也。明 嘗於雲門坐禪，虎來入明室內，伏於床前，見明端然 不動，久之乃去。又時見一小兒來聽明誦經。明曰：『汝 是何人』？答云：『昔是此寺沙彌，盜帳下食，今墮圊中。聞 上人道業，故來聽誦經，願助方便，使免斯累也』。」明即
