承,盡弟子之禮。遷弘化此土,屢動暄涼,黑白變俗,大 有成業。自周毀正法,遺形充野,乃勸獎有緣,於慕聖 寺多構堂閣,隨有收聚,莊嚴供養。上柱國宋公賀若 弼、長史張坦出鎮揚州,承風思展,結為良導,及諸道 俗,佇願德音。坦乃手疏邀延,遷亦虛舟待吹,還到廣 陵,舉郭迎望,「歌梵遏雲霞,香花翳日月,桑門一盛,榮 莫加斯。」宋公名重位高,頗以學能傲誕,遷應權授法, 不覺心醉形摧,乃㩦其家屬,從受歸戒。初停開善,建 弘《攝論》,請益千計。不久徐方官庶,思渴法言。江都纔 了,復迎還北,盛轉法輪,聲名遐布。屬開皇七年秋,下 詔徵召。時洛陽慧遠、魏郡慧藏、清河僧休、濟陽寶鎮、 汲郡洪遵,各奉明詔,同集帝輦遷,乃率其門人行塗, 所資皆出天府。與五大德謁帝於大興殿,特蒙禮接, 勞以優言。又敕所司並於大興善寺安置供給。王公 宰輔,冠蓋相望。雖各將門徒十人,而慕義沙門敕亦 延及。遂得萬里尋師,於焉可想。於斯時也,宇內大通, 京室學僧,多傳荒遠。眾以《攝論》初闢,投誠請祈,即為 敷弘,受業千數。沙門慧遠,領袖法門,躬處坐端,橫經 稟義,自是傳燈不絕,於今多矣。雖則寰宇穿鑿,時有 異端,原其解趣,莫非祖習。故《真諦傳》云:「不久有大國, 不近不遠。大根性人,能弘斯論,求今望古,豈非斯人 乎?」十年春,帝幸晉陽,敕遷隨駕。既達并部,又詔令僧 御殿行道。至夜,追遷入內,與御同榻。帝曰:「弟子行幸 至此,承大有私度,山僧欲求公貫,意願度之,如何?」遷 曰:「昔周武御圖,殄滅三寶,眾僧等或划跡幽巖,或逃 竄異境。陛下統臨大運,更闡法門,無不歌詠有歸,來 投聖德。比雖屢蒙招引度脫,而來有先後,致差際會。 且自天地覆載,莫匪王民,至尊汲引萬方,寧止一郭 蒙慶。」帝沈慮少時,方乃允焉。因下敕曰:「自十年四月 已前,諸有僧尼私度者,並聽出家。」故率土蒙度數十 萬人,遷之力矣。尋下敕,為第四皇子蜀王秀於京城 置勝光寺,即以王為檀越。敕請遷之,徒眾六十餘人 住此寺中,受王供養。十三年,帝幸岐州,遷時隨從,乃 敕蜀王布圍南山,行春蒐之事也。王逐一獸入故窯 中,既失蹤跡,但見滿窯破落佛像,王遂罷獵,具以事 聞。遷因奏曰:「比經周代毀道靈塔,聖儀填委溝壑者 多。蒙陛下興建,已得修營。至於碎身遺影,尚遍原野, 貧道觸目增慟,有心無事。」帝聞,悵然曰:「弟子庸朽,垂 拱巖廊,乃使尊儀冒犯霜露。如師所說,朕之咎也。」又 下詔曰云云。諸有破故佛像,仰所在官司,精加檢括, 運送隨近寺內。率土蒼生,口施一文,委州縣官人檢 校莊飾。故一化嚴麗,遷實有功。十四年,柴燎岱宗,遷 又上諸廢山寺,并無貫逃僧,請並安堵。帝又許焉。因 敕率土之內,但有山寺,一僧已上,皆聽給額。私度附 貫,遷又其功焉。又敕河南王為泰嶽神通道場檀越, 即舊朗公寺也。齊王為神寶檀越,舊靜默寺也。華陽 王為寶山檀越,舊靈巖寺也。又委遷簡齊魯名僧,來 住京輦。其為世重,誠無以加。文帝昔在龍潛,有天竺 沙門以一裹舍利授之云:「此大覺遺身也,檀越當盛 興顯,則來福無疆。」言訖,莫知所之。後龍飛之後,迫以 萬機,未遑興盛。仁壽元年,追惟昔言,將欲建立,乃出 本所舍利,與遷交手數之,雖各專意,而前後不能定 數。帝問所由,遷曰:「如來法身,過於數量,今此舍利,即 法身遺質,以事量之,誠恐徒設耳。」帝意悟,即請大德 三十人,安置寶塔,為三十道,建軌制度,一准育王。帝 以遷為蜀王門師王,置鎮梁益,意欲「令往蜀塔所檢 校為功。宰輔咸以劍道危懸,塗徑盤折,高年宿齒,難 冒艱阻更改奏之。」乃令詣岐州鳳泉寺起塔,晨夕請 瑞,以沃帝心。將造石函,時寺東北二十里許忽見文 石四段,光潤如玉,大小平正。取為重函,其內自變作 雙樹之形,高三尺餘,異色相宣,或有鳥獸龍象之狀, 花葉旋轉之形。以事上聞,帝大悅。二年春,下敕,於五 十餘州分布起廟,具感祥瑞。四年又下敕,於三十州 造廟。遂使宇內大州一百餘所,皆起靈塔,勸物崇善, 遷實有功。及獻后云崩,於京邑西南置禪定寺,架塔 七層,駭臨雲際,殿堂高竦,房宇重深,周閭等宮闕,林 圃如天苑,舉國崇盛,莫有高者。仍下敕曰:「自稠師滅 後,禪門不開,雖戒慧乃弘,而行儀攸闕。今所立寺,既 名禪定,望嗣前塵,宜於海內召名德禪師百二十人, 各二侍者,並委遷禪師搜揚。有司具禮,即以遷為寺 主。既恩敕爰降,不免臨之,綏撫法眾,接悟賢明,皆會 素心,振聲帝世。」時大興善寺有像放光,道俗同見,以 事聞。上敕問遷曰:「宮中尊像並是靈儀,比來修敬,光 何不現?」遷曰:「但有佛像,皆放光明,感機既別,有見不 見。」帝曰:「朕有何罪,生不遇耶?」遷曰:「世有三尊,各有光 明,其用異也。」帝曰:「何者是耶?」答曰:「佛為世尊,道為天 尊,帝為至尊。尊有恆政,不可並治。所以佛道弘教,開 示來葉,故放神光,除其罪障。陛下光明,充於四海,律 令法式,禁止罪源,即大光也。」帝大悅。遷美容儀風韻, 故臨機答對如此。又器宇恢雅,含垢藏疾,妙於定門, 練精戒品,天性仁慈,寡於貪競,雖帝王贈捨,遠近獻
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