二年為文德皇后追「福造。長安七年，遭火蕩盡，惟於 灰中得數部經，不損一字。」以事奏聞，百姓捨施，數日 之間，已盈鉅萬，遂再造其寺。光覽此經，倍加精進。後 以遍感有親在吳，未答慈力，表乞歸省養，詔旨未允。 遂生無妄之疾，策蹇強力，將投於淵。驢伏不前，群烏 拂頂，心既曉覺，疾亦隨瘳。乃以經頂荷行道，忽有詔 許還。既止烏程，構營寶塔，日持華偈，成報往願焉。永 泰元年，浙西廉使韋元甫，表請光為六郡別敕道場 持念之首。大曆癸丑歲，顏魯公真卿領郡，相國李紳 父為烏程宰，紳未期歲，乳病暴作，而不啼不鑒者七 辰。召光至，命乳母洗滌焚香，乃朗諷經，分別功德品， 遂超席而坐，拱手開眸。光授飲杯水，令強乳哺之，疾 乃徐愈。光笑而謂曰：「汝何願，返之遄速乎？」因以光名 易紳小字。貞元中，紳重遊霅上，泊舟之次，光早遲佇 於溪側，而笑言戲撫之若稚孺焉。後紳刺於吳興，飲 醉於館，光引宿於道場。夜分將醒，白光滿室，朗然若 晝。往覘光公晏坐，梵音方作，光起面門如開毫相，經 音向息，光色隨斂。紳歸京相辭，光曰：「汝得《徑山》之言， 吾則無以為諭，行矣。自愛去留有時，他日位處廟堂， 以教法為外護乎？」永貞元年十二月黑月既夕，示滅 於持經道場。獸嗥鳥墜，山木驚振，異香芬馥，信宿不 消。刺史顏防深愴悼之。光一納四十歲，無浣濯，而戒 香鬱然，一飯七十載，徵驗絕多。故相李公紳，素於空 門寡信，頗規僧過而敦重光公自著碑，題云《墨詔持 經大德神異碑銘》。布衣楊夔書云：
智燈
按《宋高僧傳》：智燈，不知何許人也。矜莊己行，嚴厲時 中，守護戒科，恆持《金剛般若》，勤不知倦。貞元中，遇疾 而死。弟子啟手猶熱，不即入木，經七日還蘇。云：「初見 冥中若王者，以念經故，合掌降階，因問訊曰：『更容上 人十年在世，勉出生死』。」因問：「人間眾僧中後食薏苡 仁為藥食，還是已否？」曰：「此大違本教。」燈報云：「律中有 正非正，開遮之條如何？」王曰：「此乃後人加之，非佛意 也。」遠近聞之，渚宮僧至有中後無有飲水者。
辯才
按《宋高僧傳》，「辯才姓李氏，襄陽人也。母氏妊之，倏惡 葷血，冥然一食，虛淡終辰。及其誕彌，異香盈室，宗黨 怪焉。七歲依峴山寂禪師出家，厥長者明記，每受經 法，必以等身為限，字不重問，義不再思，師甚器之。年 十六遂削髮，隸本州大雲寺。次乃周遊列郡，登陟名 山，就荊州玉泉寺納具戒，聞長安安國寺懷威律師」、 報恩寺義頒律師，法門具瞻，師資表率，遂服膺請業， 有疑必決，無義不通，廁於二宗，推為上首。天寶十四 載，元宗以北方人也，稟剛氣，多訛風，列剎之中，餘習 騎射，有教無類，何可止息？詔以才為教誡，臨壇度人。 至德初，肅宗即位是邦也，宰臣杜鴻漸奏才住龍興 寺，詔加朔方管內教授。《大德》俾其訓勵，革獫狁之風， 尋毗尼之道。復命為國建法華道場。及駕迴，既復兩 京，累降璽書，末塗尤於大乘，頓教留心。永泰二年，賊 臣僕固懷恩，外招誘蕃戎，內贔金革才勸勉毳裘，不 誅華族。大曆三載，追入充章信寺大德。時府帥虢國 常公素仰才名，與護戎任公時親道論。十三年冬，現 身有疾，至暮冬八日，垂誡門徒，已安坐繩床，默然歸 滅，春秋五十六。越己未歲二月，遷神於寺內西北隅。 先是有邑子石顒從役於城上，其夜未央，聞管絃之 聲自西至，乃天樂也。異香從空散下，則生淨方之兆 也。才自長安而旋於塞上，既受虢公知遇，大營福業， 成此精廬，皆才之敦勸矣。敕諡大師曰「能覺」，仍賜紫 衣一副。追遠之榮，聲聞塞外。天復中，廷尉評王儋為 碑頌德云：
道澄
按《宋高僧傳》：「道澄，姓梁氏，京兆人也。父涉，中書舍人。 生而奇表，輒惡葷肴。出家如歸，無所顧戀。忽遇禪僧 摩頂與立，名曰道澄。瓶錫常隨，冥合律範，號律沙彌 也。受具之後，習聽南山律，於諸學處，微其玷缺。然性 都率略，住寺不恆。或奉恩莊嚴草堂等寺，所到便居， 護生為切。建中二年，坐夏於雲陽山，有虎哮吼入其」 門，澄徐語之，其虎搖尾攝耳而退。徙居章信寺，或問 其故，澄曰：「出家者，可滯一方乎？西域三時分房，俾無 貪著，觀門易立矣。不然者，豈通方廣恕乎？」貞元二年 二月八日，帝於寺受菩薩戒，京甸傾瞻，賜賚隆洽，所 受而迴施二田矣。五年，帝幸其寺，問澄修心法門，又 敕為妃主嬪御受菩薩戒。十六年四月。敕賜號曰「大 圓。」十九年九月十八日。終於此寺焉。
清徹
按《宋高僧傳》：「清徹，未知何許人也。周遊律肆，密護根 門，即無常師，唯善是與。初於吳苑開元寺北院道恆 律師親探閫奧，深該理致，道俗無不推稱。憲宗元和 八年癸巳中，約志著記二十卷，亦鳩聚諸家要當之 說，解南山鈔，號《集義》焉。」或云後堂至十年畢簡。今豫 章、武昌、晉陵講士，多行此義。嘗覽此記繁廣，是宗徹
