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所截簷屋數間存焉。好止廢寺中，無冬夏常積聚，壞 「幡蓋木佛像，悉代薪炭。又於煨火燒炙鯉魚，而多跳 躍，灰坌彌漫，撫掌大笑。不具七著而食，面垢不𩔁，𩔁 之輒陰雨。吳人以為占候。及將死也，飲灰汁數十斛， 乃念佛而坐，士庶觀之，滿七日而死。」時盛暑，色不變， 支不摧，百姓舁出郊外焚之。又京兆安國寺僧事跡 不常熟地，而燒木佛，所言人事，必無「虛發」，此亦不測 之僧也。復次，京師永壽寺釋証智，不詳生族，貞元中 於京寺多發神異，而眾罔知。或晝在張瀆蘭若治田， 夜歸寺中。其蘭若在漢陰、金州，相距京甸七百里焉， 時號智禪師，此之長足安、法雲公也，皆能致遠於瞬 息間，道家謂之縮地脈而能陟遐矣。若於色塵作神 變，雖遠而近也。次薦福寺，老僧專務誦持，罕有間缺。 言未兆事，來如目擊。大和初，相國韋公處厚好重空 門，逐月別召名德僧食。老僧見韋新登庸，曰：「大奇，相 公得如此好滅度處。」人皆不喻。後因奏對於文宗御 前，疾作，僵仆殿階。及扶舁出殿前，氣已絕矣。方驗老 僧言死在內殿中，故云好滅度處。即開成中也。後不 知其終。
神鑒
按《宋高僧傳》：「神鑒姓韓氏，潯陽人也。穉歲淳靜，而不 雜群童。父為齊安掾，且歸心釋氏。嘗於廨署陳像設， 命僧徒讚唄揚音，法樂俱作。鑒則喜色盈顏，隨僧不 捨，求願出家。父母無計阻之，潛投東林寺貞素律師 下修學，後講通《大涅槃經》義，乃南格豫章，參大寂禪 師，續於懷安西北山居焉。是山先是猛獸旁午，率多」 作害。從鑒居之，虎災弭息，遠近稱之。忽有戴平幘男 子，望法座致禮勤重，倏爾無蹤。七日後，有冠裳宛異 者，於方丈前升空宣言曰：「此大師者，真法寶也，開人 天眼目，故來報之。」其徒聞見，知鑒道高。會昌四年入 滅，八月十五日藏之於塔。凡得道之人，地神報空神， 展轉至於有頂，於斯見矣
