Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 502 (1700-1725).djvu/21

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嘉績夙成,咸欲觀其器略,共請為法主。顧惟披導有 旨,因而踐焉。甫年十二,創開《涅槃》。比事吐詞,義高常 伯。論難相繼,辯答泠然,少長莫不緘心,頌聲載路。荊 州刺史宜龍公元壽,聞其幼譽警挺,親駕謁焉,素倍 前聞。大相褒賞,以事奏聞,云:「希世卓秀者也。」登即有 詔,令本州備禮,所在供送。既達京輦,「殊蒙慰引,賜納 僧伽棃并衣一襲,仍令住清禪寺。」從容法侶,敦悅元 儒,才藻屢揚,汲引無竭。預有衣冠士族,皆來展造門 庭,莫不讚其洽聞博達,機捷之謂也。末厭斯煩梗,思 濟清神,乃從應禪師稟資心學。掩關兩載,情蹈諸門, 遂語默於賢聖之間,談授於經緯之理。值隋氏云喪, 法事淪亡,道闋當年,情欣棲靜。以大業末歲,移卜終 南之高冠嶺,因巖構室,養素寧心。會唐運勃興,蒼生 攸濟,賾不滯物,我來從帝城,講誨暫揚,傾都請道。武 德年內,釋侶云繁,屢建法筵,皆程氣宇。時延興寺百 座講《仁王經》,王公卿士,並從盛集。沙門吉藏,爰豎論 宗,聲辯天臨,貴賤傾目。賾纔施銳責,言清理詣,思動 幾神,驚越四部,駭心百辟。藏顧而歎曰:「非惟論辯難 繼,抑亦銀鉤罕蹤。」今上在藩,親觀論府,深相結納,擬 為師友。六使來召,令赴別第。賾以生名殺身之累,由 來有人,退讓餘詞,一不聞命。及貞觀開譯,詔簡名僧, 眾以文筆知名,兼又統詳論旨,乃任為翻論之筆。譯 訖奏聞,有敕賜帛百疋,衣服一具。賾又著論序,列於 卷首,所在傳寫,緘於經藏。以貞觀十年四月六日終 於所住,春秋五十有七。葬於京郊之東,列隧立碑,頌 其芳德。太常博士褚亮為文自賾之,知道倫等崇其 辯機。時俗以擬慧乘,固為篤論,詞注難窮,無施不遂。 講《華嚴》《大品》《涅槃》《大智度》《攝大乘》,及中百諸論,皆詮 釋章部,決滯有聞。又誦《涅槃》《法華》,竟文淳美。時為眾 述,清囀動神。又抽減什物,用寫藏經,尋閱纔止,便修 虔奉善,導達眾首,舒暢物情,為諸文雄之所稱敘。特 明古跡,遍曉書畫,京華士子屢陳真偽,皆資其口實, 定其人世。文章詞體,頗預能流,草隸筆工,名流臺府。 每有官供勝集,必召而處其中,公卿執紙請書填赴, 賾隨紙賦筆飛驟如風,藻蔚雄態,綺華豐富,故所在 流著,耽玩極多,懸諸屏障,或銘座右。《詠集》八卷行世。

慧淨

按《續高僧傳》:「慧淨,俗姓房氏,常山真定人也。家世儒 宗,鄉邦稱美。淨即隋朝國子博士徽遠之猶子也。生 知天挺,雅懷篇什,風格標峻,器宇沖邈。年在弱歲,早 習丘墳,便曉文頌,榮冠閭里。十四出家,志業弘遠,日 頌八千餘言,總持詞義,罕有其比。遊聽講肆,諮質碩 疑,徵究幽微,每臻元極。聽大智度及餘經部,神彩孤」 拔,見聞驚異。有志念論師,馳名東夏,時號「窮小乘之 巖穴也。」乃從聽習,雜心婆娑,學周兩遍,文義精通,根 葉搜求,務括清致。由是嘉聲遠布,學徒欽屬。開皇之 末,來儀帝城,屢折重關,更馳名譽。大業初歲,因尋古 跡,至于槐里,遇始平令楊宏集諸道俗於智藏寺,欲 令道士先開道經。於時法侶雖殷,無敢抗者。淨聞而 謂曰:「明府盛結四部,銓衡兩教,竊有未諭,請諮所疑。 何者?賓主之禮,自有常倫,其猶冠屨,不可顛倒,豈於 佛寺而令道先為主乎?明府教義有序,請不墜績。」令 曰:「有旨哉!幾誤諸後。即令僧居先座,得無辱矣。」有道 士于永通,頗挾時譽,令懷所重。次立義曰:「有物混成, 先天地生。吾不知其名。」字之曰:「道令。」即命言申論,仍 曰:「法師必須詞理切對,不得犯平頭上尾。」於時令冠 平帽,淨因戲曰:「貧道既不冠帽,寧犯平頭。」令曰:「若不 犯平頭,當犯上尾。」淨曰:「貧道脫屣昇座,自可上而無 尾。明府解巾冠帽,可謂尾而無頭。令有靦容。」淨因問 通曰:「有物混成,為體一故混;為體異故混。若體一故 混。正混之時已自成一,則一非道生;若體異故混,未 混之時已自成二,則二非一起。先生道冠餘列,請為 稽疑。」於是通遂茫然,忸怩無對。淨曰:「先生既能開關 延敵,正當鼓怒餘勇,安得事如桃李,更生荊棘?」仍顧 令曰:「明府既為道助,何以救之?」令遂赧然。爾後頻有 援救,皆應機偃仆,罔非覆軌。自爾大小雙玩,研味逾 深,注述之餘,尋繹無暇。卻掃閑室,總略舊宗,纘述雜 心元文為三十卷。包括群典,籠罩古今,四遠英猷,皆 參沉隱。末又以《俱舍》所譯,詞旨宏富,雖有陳跡,未盡 研求,乃無師獨悟,思擇名理,為之文疏三十餘卷,遂 使經部妙義,接紐明時。罽賓正宗,傳芳季緒。學士潁 川庾初孫請註《金剛般若》,乃為釋文舉義,蔚為盛作。 窮真俗之教源,盡大乘之秘要。遐邇流布,書寫誦持, 文學詞林,傳諸心口。聲績相美,接肩恆聞。太常博士 褚亮,英藻清拔,名譽早聞,欽此芳猷,為之序引。武德 初歲,時為三府官僚,上下咸集。延興京城大德,競陳 言論。有清禪法師,立破空義聲色奮發,厲逸當時。相 府記室王敬業啟上曰:「登座法師,義鋒難對,非紀國 慧淨無以挫其銳者。」即令對論。淨曰:「今在英雄之側, 廁龍象之間,奉對上人,難為高論。雖然,敢藉斂秋霜 之威,布春雨之澤,使慧淨諮質小疑,令法師揄揚大