東北減三百里大山龍泉名阿波邏,即信度河之本 源。西南而流,經中,所謂辛頭河也。王都東南,越山逆 河,鐵橋棧道,路極懸險,千有餘里,至極大川,即古烏 仗之王都也。中有木慈氏像,高百餘尺,即末田地羅 漢將諸工人三返上天方得成者,身相端嚴,特難陳 說。還返烏仗,南至呾叉始羅國,具見伊羅缽龍所住 之池,月光抉目之地。育王標塔,舉高十丈。北有石門, 殊極高大,崇竦重山,道由中過,斯又薩埵捨身處也。 自此東南,山行險阻,經一小國,度數鐵橋,減二千里, 至迦濕彌羅國即此。俗常傳罽賓是也。莫委罽賓由 何而生?觀其圖域,同罽賓耳。本是龍海,羅漢取「之,引 眾而住,通三藏也。」故其國境四面負山,周七千餘里, 門徑狹迮。僧徒五千,多學小乘。國有大德名僧勝奘, 就學《俱舍》,順正理、《因明》《聲明》及《大毗婆沙》。王愍遠至, 給書手十人,供給寫之。有佛牙長可寸餘,光白如雪。 自濫波至此,統山諸國,形禮鄙薄,俗習胡蕃,雖預五 方,非印度之正境也。以住居山谷風雜諸邊,自此南 下通望無山,將及千里,至磔迦國,土據平川,周萬餘 里,兩河分注,卉木繁榮。於時徒伴二十餘人,行大林 中,遇賊劫掠,纔獲命全,入村告乞,乃達東境。大林。有 婆羅門,年七百歲,貌如三十,《明中百論》及外道書,云 是龍猛弟子,乃停一月學之。又東那僕底國就調伏 光法師學《對法》《顯宗》《理門》等論。又東詣那伽羅寺,就 月胄論師學《眾事分婆沙》。又東至祿勒那國,就闍那 崛多大德學《經部婆沙》。又就蜜多犀那論師學薩婆 多部《辨真論》。漸次東南,路經六國,多有遺跡。育王標 塔高二十丈者,其數不少,中有末兔羅國,最饒蹤緒。 城東六里有一山寺。昔烏波毱多,唐言近護,即五師 之一也,是其本住所建。北巖石室高二十餘丈,廣三 十步。其側不遠,復有獮猴墮阬處、四佛經行處、賢聖 依住處,靈相眾矣。又東南行,經於七國,至劫比他國, 俗事大自在天。其精舍者高百餘尺,中有天根,形極 偉大,謂諸有趣由之而生,王民同敬,不為鄙恥。諸國 天祠率置此形,大都異道乃有百數,中所高者,自在 為多。有一大寺,五百僧徒,淨人僕隸,乃有數萬,皆宅 其寺側。中有三道階,南北而列,即佛為母忉利安居 夏竟下天帝釋之所作也。寶階本基,淪沒並盡,後王 倣之,在其故地,猶高七十餘尺。育王為建石柱,高七 丈餘,光淨明照,隨人罪福,影現其中。旁有賢劫四佛 經行。石基長五十許步,高於七尺,足蹈所及,皆有蓮 華文生焉。國西北不遠二百許里,至羯若鞠闍國,唐 言「曲女城」也。王都臨殑伽河,即恒河之正名矣。源從 北來,出大雪山。其土邪正雜敬,僧徒盈萬,多諸聖跡, 四佛行坐處、七日說法處,佛牙、髮、爪等塔,精舍千餘, 名寺異相,多臨河北。奘於此國學佛,使日胄二毗婆 沙,於毗耶犀那三藏所經於三月,王號戒日,正法治 世,將五十載。言戒日者,諡法之名,此方薨後,量德以 贈。彼土初登,即先薦號以滅,後美之徒虛名耳。今猶 御世,統五印度,初治邊陲,為小國也。先有室商佉王, 威行海內,酷虐無道,劉殘釋種,拔菩提樹,絕其根苗, 選簡名德三百餘人阬之,餘者並充奴隸。戒日深知 樹於禍始也,與諸官屬至菩提阬,立大誓曰:「若我有 福,統臨海內,必能崇建佛法,願菩提樹從地而生。」言 已尋視,見菩提萌阬中上踊,遂迴兵馬,往商佉所,威 福力故,當即除滅。所以抱信誠篤,倍發由來。還統五 方,象兵八萬,軍威所及,並藉其力。素不血食,化境有 羊,皆贖施僧,用供乳酪。五「年一施,傾其帑藏,藏盡還 蓄,時至復行,用此為常。有犯王法,乃至叛逆,罪應死 者,遠斥邊裔,餘者懲罰」,蓋不足言。故諸國中,多行盜 竊,非假伴援,不可妄進。又東南行二千餘里,經於四 國。順殑伽河側,忽被秋賊,須人祭天,同舟八十許人, 悉被執縛。惟選奘公,堪充天食。因結壇河上,置奘壇 中。初便生饗,將加鼎鑊。當斯時也,取救無緣,注想慈 尊。彌勒如來及東夏住持三寶,私發誓曰:「餘運未絕, 會蒙放免。必其無遇,命也如何!」同舟一時悲啼號哭。 忽惡風四起,賊船覆沒,飛沙折木,咸懷恐怖。諸人又 告賊曰:「此人可愍,不辭危難,專心為法,利益邊陲。君 若殺之,罪莫大也。寧殺我等,不得損他眾。」賊聞之,投 刃禮愧,受戒悔失,放隨所往達憍償彌,外道殷盛。王 都城中有佛精舍,高六十尺,中有檀像,即昔優闐大 王造之,置在天之景也。其側龍窟,聖跡多矣。又東北 千餘里至室羅伐悉底國,即舍衛舍婆提之正名也。 周睇荒毀,才有故基,斯匿治宮,須達故宅,址墌存焉。 城南五里有逝多林,即祇陁園也。勝軍王臣善施所 造。今寺頹滅,尚有石柱,舉高七丈,育王標樹。邊有塼 室一區,中安如來為母說法像。自餘院宇湮沒蕩盡, 但有佛洗病比丘處,目連舉身子衣處,佛僧常汲故 井處,外道陰謗殺婬女處,佛異論處,身子捔處,瑠璃 沒處,得眼林處,迦葉波佛本生地。諸如上處,皆建石 塔,並無憂王之所造也。寺東不遠三大深阬,即調達 瞿波戰遮女人所沒之處。阬極深邃,臨望無底。自古
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