Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 502 (1700-1725).djvu/31

及今，大雨洪注，終無溢滿。又東將七百里，至劫毗羅 伐窣堵國，即迦毗羅衛淨飯王所治之都也。空城十 餘，無人棲住。故宮磚城，周十五里，荒寺千餘，惟宮中 一所存焉。王寢殿基上有銘塔，即如來降神之處也。 彼有說云：「五月八日神來降者。」上座部云「十五日」者， 與此方述微復不同，豈有異耶？至如東夏所尚，素王 為聖，將定年筭前達尚迷。況復曆有三代，述時紀號 猶自差舛。顧惟理越情求赴機應感，皆乘權道，適變 為先，豈以常人之耳目用通於至極也？城之南北有 過去二佛生地諸塔，育王石柱銘記甚多。都城西北 數百千塔，並是瑠璃所誅。諸釋既是聖者，後人為造。 當斯時也，有四釋子忿其見逼，不思犯戒，出外拒軍， 瑠璃遂退。後還本國，城中不受，告曰：「吾為法種，誓不 行師，汝退彼軍，非吾族也。」既被放斥，遠投諸國，本是 聖裔，競宗樹之。今烏仗、梵衍等王，並其後也。城東百 里，即是如來生地之林，今尚存焉。或有說者，三月八 日。上座部云：「十五日也。」此土諸經咸云四月八日，斯 亦感見之機，異計多耳。又東七里方至拘尸，中途諸 異，略不復紀。創達此城，不覺五情失守，崩踊躄地。頃 之顧眄，但見荒城，隤他純陀宅基有標誌耳。西北四 里河之西岸，即娑羅大林，周帀輪徑三十餘里。中央 高竦，即涅槃地。有一磚室，臥像北首，旁施塔柱，具書 銘記。而諸說混淆，通列其上。有云「二月十五日入涅 槃者，或云九月八日入涅槃者，或云自彼至今過千 五百年者，或云過九百年者。」城北渡河即焚身地，方 二里餘，深三丈許，土尚黃黑，狀同焦炭。諸國有病，服 其土者，無不除愈，故其焚處致有阬耳。其側復有現 足分身雉鹿諸塔，並具瞻已。又西南行大深林中七 百餘里，達婆羅痆廝國，即常所謂波羅奈也。城臨殑 伽，外道殷盛，乃出萬計。天寺百餘，多遵自在，僧徒三 千，並小乘正量部也。王都東北，波羅奈河之西，塔柱 雙建，育王所立，影現佛像，睹者興敬。度河十里，即鹿 野寺也。周閭重閣，望若仙「宮，僧減二千，皆同前部。佛 事高勝，諸國最矣。」中有轉法輪像，狀如言說，旁樹石 柱，高七十餘尺，內影外現，眾相備矣，斯即如來初轉 法處。其側復有五百獨覺塔、三佛行坐處。寺中銘塔， 聖跡極多，乃有數百。又有佛所浴池、浣衣、浣器之水， 皆有龍護。曝衣方石、鹿王迎佛之地，並建石塔，動高 三百餘尺。相甚弘偉，故略陳耳。順河東下，減於千里。 達吠舍釐，即毗舍離也。露形異術，偏所豐足。國城舊 基周七十里，人物寡鮮，但為名地。其中說淨名處、《寶 積淨名》諸故宅處、《身子證果》處、《姨母滅度》處、七百結 集處、阿難分身處。此之五處，後代各建勝塔標示。自 斯東北二千餘里，入大雪山，至尼波羅國，純信於佛， 僧有二千，大小兼學。城東有池，池中有金光浮水上。 古老傳云：「彌勒下生，用為首飾。」或有利其寶者，夜往 盜之，但見火聚騰燄，都不可近。今則流深叵窮，其底 水又極熱，難得措足。唐國使者試火投之，燄便涌起， 因用煮米，便得成飯。其境北界即《東女國》，與吐蕃接 境。比來國命往還，率由此地，約指為語，唐、梵相去，一 萬餘里。自古迴邅，致途遠阻。又從梵吠舍南濟殑河， 達摩揭陀國，即摩竭提之正號也。其國所居，是為中 印度矣。今王祖裔，繼接無憂，無憂即頻毗婆羅之曾 孫也，王即戒日之女婿矣。今所治城，非古所築。殑伽 南岸有波吒釐城，周七十里，即《經》所謂華氏城也。王 宮多花，故因名焉。昔阿育王自新王舍遷都於此，左 側聖所其量彌繁。城之西南四百餘里，度尼連禪河 至伽耶城，人物希少可千餘家。又行六里，有伽耶山， 自古諸王所登封也。故此一山世稱名地。如來應俗 就斯成道。頂有石塔，高百餘尺，即《寶雲等經》所說之 處。周迴四十里內，聖跡充滿。山之西南即道成處，有 金剛座，周百餘步。其地則今所謂菩提寺是也。寺南 有菩提樹，高五丈許，遶樹周垣，壘磚為之，輪迴五百 許步。東門對河，北門通寺。院中靈塔相狀多矣。如來 得道之日，互說不同，或云三月八日及十五日者。垣 北門外大菩提寺六院，三層牆，高四丈，皆磚為之。師 子國王買取此處，興造斯寺，僧徒僅千，大乘上座部 所住持也。有骨舍利，狀人指節。肉舍利者，大如真珠。 彼土十二月三十日，當此方正月十五日，世稱大神 變月。若至其夕，必放光瑞，天雨奇花，充滿樹院。奘初 到此，不覺悶絕，良久蘇醒。歷都靈相，昔聞經說，今宛 目前。恨居邊鄙，生在末世，不見真容，倍復悶絕。旁有 梵僧，就地接撫，相與悲慰，雖備禮謁，恨無光瑞，停止 安居，迄於解坐。彼土常法，至於此時。道俗千萬，七日 七夜，競申供養。凡有兩意，謂睹光及希樹葉。每年樹 葉恰至夏末，一時飛下，通夕新抽，與故齊等。時有大 乘居士，為奘開釋瑜伽師地，爾夜對講，忽失燈明，又 觀所佩珠璫瓔珞，不見光彩，但有通明晃朗，內外洞 然，而不測其由也。怪斯所以，共出草廬，望菩提樹，乃 見有僧手擎舍利，大如人指，在樹基上，遍示大眾所 放光明，照燭天地。於時眾鬧，但見遙禮，雖目睹瑞，心