不足詮其理；聖教元遠，非聖藻何以序其源？故乃冒
犯威嚴，敢希題目，宸睠沖邈，不垂矜許，撫躬累息，相 顧失圖。元奘聞：日月麗天，既分暉于戶牖；江河紀地， 亦流潤于巖涯。雲和廣樂，不祕響于聾昧；金璧奇珍， 豈「韜彩于愚瞽。敢緣斯理，重以干祈。伏乞雷雨曲垂， 天文俯照，配兩儀而同久，與二曜而俱懸。然則鷲嶺 微言，假神筆而弘遠；雞園奧義，託英詞而宣暢。豈止 區區梵眾，獨荷恩榮；亦使蠢蠢迷生，方超塵累而已。」 表奏之日，敕遂許焉。謂駙馬高履行曰：「汝前請朕為 汝父作碑，今氣力不如昔，願作功德，為法師作序，不 能作碑，汝知之。」貞觀二十五年，幸玉華宮，追奘至，問： 「翻何經論？」答：「正翻瑜伽。」上問：「何聖所作？明何等義？」具 答：「已令取論自披閱。」遂下敕：新翻經論寫九本，頒與 雍、洛、相、兗、荊、揚等九大州。奘又請經題，上乃出之，名 《大唐三藏聖教序》於明月殿，命弘文館學士上官儀 對群僚讀之。奘上表稱謝。冬十月，隨駕入京，於北闕 造弘法院。初於曲池為文德皇后造慈恩寺，追奘令 住，度三百人。有令寺西北造翻經院，給新度弟子一 十五人，弘福舊處仍給十人。今上嗣位，素所珍敬，追 入優問，禮殊恆秩。永徽二年，請造梵本經臺，蒙敕賜 物，尋得成就。又追入內，於修文殿翻《發智》等論，降手 詔，飛白書慰問優洽。顯慶元年正月。為皇太子於慈 恩設大齋。朝寀總至。黃門侍郎薛元超、中書郎李義 府曰：「譯經佛法之大。未知何德以光揚耶。」奘曰：「公此 之問，常所懷矣。譯經雖位在僧光。」�「終憑朝貴。至如 姚秦鳩摩羅什，則安成侯姚嵩筆受；元魏菩提流支， 則侍中崔光錄文；《貞觀波頗》初譯，則僕射蕭瑀、太府 蕭璟、庶子杜正倫等監閱詳定，今並無之，不足光遠。 又大慈恩寺，聖上切風樹之哀，追造壯麗騰實之美， 勿過碑頌。若蒙二公為致言，則不朽之跡自形於今 古矣。」便許之。明旦，遣給事宣敕云：「所須官人助翻者， 已處分訖，其碑朕自作。」尋敕：「《慈恩》翻譯，文義須精，宜 令左僕射于志寧、中書令來濟、禮部許敬宗、黃門侍 郎薛元超、中書郎李義府等，有不安穩，隨事潤色。若 須學士，任追三兩人。」及碑成，請宸翰自書，蒙特許剋 日送寺，京寺咸造幢蓋。又敕王公已下太常九卿及 兩縣妓樂車從千餘乘，駐弘福寺。上居安福門，俯臨 將送，京邑士女列於道側，自北之南二十餘里，充仞 衢街，光俗興法，無與儔焉。又賜山水納妙勝前者，并 以服玩百有餘件。顯慶二年，駕幸洛陽，預從安置東 都積翠宮。召入大內麗日殿翻《觀所緣》等論，又於明 德宮翻《大毘婆沙》等論。奘少離桑梓，白首言歸，訪問 親故，零落殆盡。惟有一姊，迎與相見。訪以墳壟，旋殯 未遷，便卜勝地，施塋改葬。其少室山西北緱氏故縣 東北遊仙鄉控鶴里鳳凰谷，即奘之生地也。不遠有 少林寺，即魏孝文所立，是翻《十地》之所，意願棲託，為 國翻譯。蒙手敕云：「省表知欲，晦跡巖泉，追林遠而架 往；託慮禪寂，軌澄什以標今，仰挹風徽，實所欽尚。朕 業空學寡，靡究高深，然以淺識薄聞，未見其可。法師 津梁三界，汲引四生，智皎心燈，定凝意水，非情塵之 所曀，豈識浪而能驚？然以道德可居，何必太華疊嶺； 空寂可舍，豈獨少室重巒。幸戢來言，勿復陳請。即市 朝大隱，不獨貴於昔賢；見聞弘益，更可珍於即代。」遂 因寢言。顯慶三年，下敕為「皇太子造西明寺成，令給 上房僧十人以充侍者。有大般若者二十萬偈，此土 八部咸在其中。」不久下敕令住玉華，翻經供給一准， 京寺遂得托靜，不爽譯功。以顯慶五年正月元日創 翻大本，至龍朔三年十月末了。凡四處十六會，統總 六百卷，般若空宗，此焉周盡於間。又翻成《唯識論》《辯 中邊論》《唯識》二十論、《品類足論》等。至十一月，表上此 經，請製經序於蓬萊宮，通事舍人馮義宣敕許之。奘 生常以來，願生彌勒，及遊西域，又聞無著兄弟皆生 彼天，又頻祈請，咸有顯證。懷此專至，益增翹勵。後至 玉華，但有隙次，無不發願。生睹史多天，見彌勒佛自 般若翻了，惟自策勤，行道禮懺。麟德元年，告翻經僧 及門人曰：「有為之法，必歸磨滅，泡幻形質，何得久停？ 行年六十五矣，必卒《玉華》。於經論有疑者，今可速問。」 聞者驚曰：「年未耆耄，何出此言？」報曰：「此事自知。」遂往 辭佛，先造俱胝十億像所，禮懺辭別。有門人外行者 皆報：「好去，今與汝別，亦不須來，來亦不見。」至正月九 日，告寺僧曰：「奘必當死。《經》云：『此身可惡，猶如死狗』。奘 既死矣，近宮寺山靜處藏之。」因既臥疾，開目閉目，見 大蓮花鮮白而至。又見偉相知生佛前，命僧讀所翻 經論名目已，總有七十三部，一千三百三十卷，自懷 欣悅，總召門人有緣並集云：「無常將及，急來相見。」於 嘉壽殿以香木樹菩提像骨，對寺僧門人辭訣，并遺 表訖，便默念《彌勒》，令傍人稱曰：「南謨彌勒如來、應、正 等覺，願與含識速奉慈顏。南謨彌勒如來所居內眾， 願捨命巳，必生其中。」至二月四日，右脅累足，右手支 頭，左手䏶上，鏗然不動。有問何相，報曰：「勿問，妨吾正 念。」至五日中夜，弟子問曰：「和尚定生彌勒前不？」答曰
