欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百五十七卷目錄
僧部列傳三十三
唐九
慧蕭 惠滿
慧進〈附明瓚〉 道亮
道興 惠旻
明導 曇光
曇選 法通
明瞻 慧乘〈附道璋〉
智實〈附普應 法行〉
神異典第一百五十七卷
僧部列傳三十三
唐九
慧蕭
按《續高僧傳》：「慧蕭，俗姓劉，本彭城人，世家徙於許州 之長葛，故又為縣人焉。奕葉以衣纓稱士大夫。十八 為書生，聰悟敏達，善說《詩》《禮》。州郡以明經舉之，非其 所好，遂入嵩高山求師出家。雖強識前聞，而以戒行 見稱。耆舊相謂曰：『若人如此，必今代之優波離也』。開 皇初，遊學鄴城，博綜經律，乃貫練眾部，偏示《四分》。聞」 泰山靈巖寺，幽棲結行之宅也，乃往從焉。後以和尚 年衰，復還中嶽。於時隋祖創業，四海為家，故得縱任 往還，無所拘礙。時龍門沙門明朗，河東持律之最，承 蕭道聲藉甚，不遠從之。朗雖年齒隆蕭，而卑身禮事， 並深相悅服，道合欣然。淹留歲序，請歸河曲。蕭亦不 滯物我，相與同行，住於龍門定林寺。「歷緣山水，居隨 所好，尋訪同志，不憚危險。」馬頭山有僧善禪師，聚徒 結業，從而習定。時還朗寺，弘暢毗尼。仁壽中，頻向黃 頰山，依巖夏坐。有亡命者，因事投焉，不忍遣之，留匿 經久。後以事發，引蕭為侶，所在督課，追徵赴獄。會朗 善俱亡，又兼匿罪，便震錫徂南，路經蒲坂。時沙門道 積、神素、道傑等，晉川英彥，素與周旋，留連累載。屬隋 煬嗣曆，法令滋彰，藏匿嚴科，殊為峻刻。蕭以許身為 道，隨務東西，名貫久除，棲遁幽阻。自中條王屋，巨壑 深林，無險不登，若遊庭戶。逮中原板蕩，妖氣一亂，河 東郡丞丁榮敬服德音，招住仁壽，長弘律藏，學者肩 隨。義寧中，被擁西城，不虧講業，及得安靜，彌崇法會， 蒲陝、晉、絳五眾師焉。以貞觀十四年終於仁壽，春秋 七十有三。自蕭服心戒業，演導為宗，友接朋勝，時無 與貳。每念朗善遊好，不覺涕之無從，不能裁止，便登 眺而慟。斯重交慕，善為如此。曾講《涅槃》僅十許遍，猶 恨大乘無功，遂翫讀《華嚴》於數年間，口不輟音，文不 釋手。有請蕭為方廣講主，乃止之曰：「吾尚未解《經》意， 安可講乎？」時以為貞而且諒，又懼誤諸後學云。
惠滿
按《續高僧傳》，「惠滿姓梁氏，雍州長安人也。父粲，歷仕 隋、唐，為海、疊諸州刺史。滿生年素潔，履正標宗，慈濟 含育，殆非修學。世俗餚膳，見便寒悚。僧儀道具，睹即 欣仰。年甫七歲，即樂出家。二親素奉佛宗，不違其志。 父臨海州，有敕聽度，便蒙剃髮。隨父還京，住大興善， 為仙法師弟子。」仙名望京邑，識悟有從，既道俗洽聞， 故父親付囑。後攜住仁壽宮之三善寺。及大業之始， 又住大禪定焉。進戒奉業於智首律師，明慎威儀，學 門推揖，思擇理味，以達曙為恒。而勤於政事，樂行勸 勉。每值立界施則唱白科舉，身先眾侶，諮考疑議。至 於受戒緣集，難遮多少，教授獨斷，成不眇然。滿乃預 令識相提撕抵掌，致有臨機忘逸，往往徵正。時共重 其詳審，敬其成進也。遊講四方，不拘世累。貞觀三年， 常於鄜城魏兵曹家別院講羯磨法。所居草室忽為 火燒，風燄俱盛，將延西及滿，索水潠之，因即風迴火 滅，得無燒爇。斯戒德之威，頗難登繼。至七年，令造新 寺，通選大德，以滿行續前聞，引之令住。其年奉敕令 住弘濟寺。上座專弘律訓，獎導僧徒，亟有成規。旁流 他寺，有集仙寺尼，素無慧解，妄有師習，鑄老子、真人 等像，私自供養，并廣召黃巾處堂慶會，滿與諸僧同 預齋集。既屬此事，公呵止之，連告大德，顯行擯罰。又 追取道像入太原寺，改成佛相，用誡餘習。昔周趙王 治蜀，有道士造老君像，而以菩薩俠侍。僧以事聞，王 乃判曰：「菩薩已成，不可壞天尊，宜進一階。官。」乃迎於 寺中，改同佛相，例相似也。又證果寺尼慧尚者，一時 僥倖，宮禁往還。會高祖昇遐，乃以尚之住寺，擬設皇 靈，尚即取僧寺為尼所住。事連正敕，莫敢致詞。滿遂 搆集京室三綱大德等二百餘人，行於擯黜，云：自佛
