寺，閉門靜故，尋檢論文，日讀其詞，仍洞其義。一習五 載，不出住房，惟除食息，初無閑暇，遂得釋然開發，了 通弘旨。至於外義伏文，非疏莫了，承三藏本義並錄 在南。思見其言，載勞夢寐，乃重賂遺。南道商旅，既憑 顧是重，所在追求，果於廣州顯明寺得俱舍疏本，并 十八部論記，并是凱師筆跡，親承真諦口傳。顯明即 凱公所住寺也。得此疏本，欣載御懷，諷讀沉思，忘於 寢食。乃重就太白，卒其先志。於即慶弔絕緒，尋繹追 功，口腹之累，惟安供給。時穀食不豐，菜色相顧。安庶 事經勞，始無匱乏，綿歷歲序，厥志彌隆，內慚諸己，乃 謝安曰：「岳今至愚為累，獨學成譏，輒不量力，欲希非 分，一不可也。食為民本，名作實賓，苟求虛譽，遂勞同 志，二不可也。斯過弘矣，誠可退跡沉浮，更勞重累，則 不可也。」安曰：「功業將成，幸無異志，嘉會難再，無」思別 慮，復延兩載，方始出山。乃以己所尋知，將開慧業，遊 諸講肆，清論莫窮。大業八年，被召住大禪定道場，今 所謂大總持寺是也。時年四十有四，少齒登器，莫匪 先之。此時僧眾三百餘人，令德風規，互相推讓。岳以 後至名重，學不從師，雖欲播揚，未之有許。時有同德 沙門法常、智首、僧辯、慧明等，並名稱普聞，眾所知識， 相為引重，創為請主。岳撝謙藏器，退辭師授，徒累清 言，終慚疏略。慧明等越席揚言曰：「法師何辭耶？吾等 情均水乳，義結相成，掩德移機，恐爽靈鑒。又人世飄 寄，時不再來，幸不相累。」岳顧諸意正，乃首登焉。遂以 《三藏本疏》判通俱舍，先學後進，潛心異論，皆曰：「斯文 詞旨宏密，學爽師資，縱達一朝，誠自誣耳。當伺其談 敘，得喪斯及矣。」岳自顧情王虛宗，初無怯憚，舉綱頓 網，大義斯通，雖諍論鋒臨，而響應隨遣。眾咸不識其 戶牖，故無理頓聯辭。由是名振學宗，法筵繼席，歲舉 賢良，推師有寄。武德初年，從業藍谷化感寺側。巖垂 乳水，岳往承之，可得二升，懸滴便絕。乃曰：「吾無感也， 故使輟流。」遂以殘水寫滴下瀅中，一心念誦，日取一 升。經六十日，患損方復。又至二年，以《三藏》本疏文句 繁多，學人研究，難用詳覽，遂以真諦為本，餘則錯綜 成篇，十有餘年方勒成部，合二十二卷，減於本疏三 分之二。並使周統文旨，字去意留。兼著《十八部論疏》， 通行於世，以為口實。又初平鄭國，有宗法師者，神辯 英出，時所異之。皇上延入內宮，立三宗義岳問以八 正，通局，聖賢後責。纔施，無言以對。坐見其屈，乃告曰： 「京室學市談衍，實希三宗之大，於何自指？」及高祖之 世，欲使李道東移，被於鳥服，度人授法，盛演老宗。會 貞觀中，廣延兩教，時黃巾劉進喜創開《老子》通諸論， 道岳乃問以道生一二，徵據前後，遂杜嘿焉。岳曰：「先 生高視前彥，豈謂目擊耳通乎？」坐眾大笑而退。故岳 之深解法相，傳譽京國矣。至六年秋八月，岳兄曠公 從化，悲痛纏懷。徒屬慰曰：「人皆有死，惟自裁抑。」岳捫 淚曰：「同居火宅，共溺愛流，生死未斷，何得不悲。」聞者 義之，以為善居道俗之間也。貞觀初年，有梵僧《波頗》 在京傳譯，岳為眾舉，預其同列。頗聞善於《俱舍》，未始 重之，謂人曰：「此論本國學者之英華浮情不敢措意， 今言善者不有謬耶？」因問以大義并諸異論，岳隨其 慧解，應答如流。頗曰：「智慧人！智慧人不言此慧，吾與 爾矣。」自爾情敦道術，厚密加恆。八年秋，皇太子召諸 碩德，集弘文館殿講義，岳廣開衢術，延對諸賓，酬接 覆卻，神旨標拔。太子顧曰：「何處法師若此之辯也？」左 庶子杜正倫曰：「大總持寺，道岳法師也。法門軌躅，學 觀所宗。」太子曰：「皇帝為寡人造寺，廣召名德，而此上 人猶未受請，何耶？」倫曰：「虞舜存許由之節，夏禹順伯 成之志。彼乃俗流，猶從矯逸，況方外之士，棄名之人！ 臣輒從其所好耳。」乃下令曰：「今可屈知寺任，允副虛 襟。」岳動容，屢辭不免，遂住普光。以貞觀十年春二月， 遘疾彌留，諸治無效，春坊中使，相望於路，遂卒於住 寺，春秋六十有九。皇太子令曰：「普光寺上座喪事所 資，取給家令，庶使豐厚，無致遺約。」仍贈帛及時服法 衣等。俄而有敕復官給葬儀，送於郊南杜城之西隅。 岳弟明略，身長七尺三寸，十九出家，志懷遠悟，容儀 清肅，特善涅槃，學人從集，有聲京洛。住東洛天宮寺。 貞觀九年，入朝奉慰。時四海令達，總集帝京，惟岳及 略連枝比曜，時共美之。及事緣將了，言歸東夏。岳惘 然曰：「吾同氣四人，並先即世，惟余與爾相顧，猶影自 曠。師沒後，心常怏怏，恐藤鼠交侵，欻然長逝。異生難 會，可不思耶！吾將耄矣，其能久乎？集會又難，爾其且 止。」因斯便住，恰至明春，岳便辭世。略之銜悲痛結，帶 疾還寺。以十二年卒於所住，春秋六十七矣。
功迥
按《續高僧傳》：功迥姓邊，汴州浚儀人。年六歲便思出 家。慈親口授《觀音經》，累日而度。自此專訓經法，九歲 而送在寺。年十六，捨俗服，志願山居，因入泰嶽，苦心 忘倦。年二十五，便事弘法師，私自惟曰：「拱默山林，乃 是一途獨善。至於導達蒙瞽，維持餘寄，非化誘不弘。」 住汴州慧福寺。昔在山中，十地勝鬘已曾講解，及遊
