Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 502 (1700-1725).djvu/58

多寫表狀，遠近公然流布。京室閭里，咸傳禿丁之誚； 劇談酒席，昌言胡鬼之謠。佛日翳而不明，僧威阻而 無勢。於時達量道俗，動毫成論者非一，各陳佛理，具 引梵文，委示業緣，曲垂邪正。但並是奕之所廢，豈有 引廢證成，雖曰破邪，終歸邪破。琳情主元機，獨覺千 載，器局天授，博悟生知，睹作者之無功，信乘權之有 據，乃著《破邪論》，其詞曰：「莊周云：『六合之內，聖人論而 不議；六合之外，聖人存而不論』。老子云：『域中有四大， 而道居其一』。考詩書禮樂之致，忠烈孝慈之先，但欲 攸序彝倫，意存敬事君父至德，惟是安上治民，要道 不出，移風易俗，自衛返魯，詎述解脫之言？六府九疇， 未宣究竟之旨。案《前漢·藝文志》所紀眾書，一萬三千 二百六十九卷，莫不功在近益，俱未暢遠途，誠自局 于一生之內，非迥拔於三世之表者矣。遂使當見因 果，理涉旦而猶昏；業報吉凶，義經夕而未曉。」斯並六 合之寰塊，五常之俗謨，詎免四流浩汗，為煩惱之場； 六趣諠譁，造塵勞之業者也？原夫實相杳冥，逾道之 要道；法身凝寂，出元之又元。惟我大師，體斯妙覺，二 邊頓遣，萬德斯融。不可以境智求，不可以形名取。故 能量法界而興悲，揆虛空而立誓。所以現生淨土，誕 聖王宮，示金色之身，吐玉毫之相。布慈雲於鷲嶺，則 火宅燄銷；扇慧風於雞峰，則幽途霧卷。行則金蓮捧 足，坐則寶座承「軀，出則天主導前，入則梵王從後，聲 聞菩薩儼若朝儀，八部萬神森然翼衛。宣《涅槃》則地 現六動，說《般若》則天雨四花，百福莊嚴，狀滿月之臨 滄海；千光照耀，如聚日之映寶山。師子一吼，則外道 摧鋒；法鼓蹔鳴，則天魔稽首。」是故號佛為法王也。豈 與衰周李耳比德爭衡，末世孔丘，輒相聯類者矣。是 以天上天下，獨稱調御之尊；三千大千，咸仰慈悲之 澤。然而理深趣遠，假筌蹄而後悟；教門善巧，憑師友 而方通。統其教也，則八萬四千之藏、二諦十地之文， 海殿龍宮之旨、古諜今書之量，莫不流甘露於萬葉， 垂至道於百王。近則安國利民，遠則超凡證聖。但以 時運未融，致令漢梵殊感，故西方先音形之奉，東國 後見聞之益。及慈雲卷潤，慧日收光，乃夢金人於永 平之年，睹靈骨於赤烏之歲。于是漢魏齊梁之政，像 教勃興。燕秦晉宋已來，名僧間出。或神力救世，或異 跡發人，或慧解開神，或通感適化，及白足臨刃不傷。 遺法為之更始，誌上分身員戶，帝王以之加信，具諸 史籍，其可詳乎？並使功被將來，傳燈永劫。議者僉曰： 「僧惟紹隆佛種，佛則冥衛國家，福隆皇基，必無廢退 之理。」我大唐之有天下也，應四七之辰，安九五之位， 方欲興上皇之風，開正覺之道，致治太平，永隆淳化。 但傅氏所述，酷毒穢詞，並天地之所不容，人倫之所 同棄，恐塵黷聖覽，不可具觀。伏惟陛下布含弘之恩， 垂鞠「育之惠。審其逆順，議以真虛。佛以正法，遠委國 王。陛下君臨，斯當付囑。謹上《破邪論》一卷，用擬傅詞」， 文有三十餘紙。自琳之綴彩，貫絕群篇，野無遁賢，朝 無遺士，家藏一本，咸誦在心。並流略之菁華，文章之 冠冕，茂譽於是乎騰廣，昏情由之而開尚矣。琳又以 論卷初出，意在弘通，自非廣露其情，則皁「隸不塵其 道。」乃上啟儲后諸王及公卿侯伯等，並文理弘被，庶 績咸熙，以博詣焉。故奕奏狀因之致寢，遂得釋門重 敞，琳實其功。東宮庶子虞世南詳琳著論，乃為之序 引。而傅氏不愜其情，重施密譖，搆扇黃巾，用為黨類， 各造邪論，貶量佛聖，昏冒生靈，衒曜朝野，薰蕕既雜， 時所疑焉。武德元年春，下詔，「京置三寺，惟立千僧，餘 寺給賜，王公僧等並放還桑梓。」嚴敕既下，莫敢致詞。 五眾哀號於槁街，四民顧嘆於城市。於時道俗蒙然， 投骸無措。賴由震方出帝，氛祲廓清，素襲啟聞，薄究 宗領。登即大赦，還返神居。故佛日重朗，於唐世又由 琳矣。琳頻逢黜陟，誓結維持，道挫世情，良資寡學。乃 探索典籍，隱括元奧，撰《辨正論》一部八卷。貞觀初年， 帝於南山大和宮舊宅置龍田寺。琳性欣幽靜，就而 住之，眾所推美，舉知寺任，從容山服，詠歌林野。至十 三年冬，有黃巾秦世英者，挾方術以邀榮，遂程器於 儲貳。素嫉釋種，陰陳琳論，謗訕皇帝，罪當罔上。帝勃 然，下敕沙汰僧尼。見有眾侶，宜依遺教，仍訪琳身，據 法推勘。琳扼腕奮發，不待追徵，獨詣公庭。輕生徇理， 乃縶以縲紲。敕云：所著《辨正論》《信毀交報篇》曰：「有念 觀音者，臨刃不傷，且赦七日，令爾自念，試及刑決，能 無傷不？」琳外纏桎梏，內迫刑期，水火交懷，訴仰無路。 乃緣生來所聞經教及三聖尊名，銘誦心府，擬為顯 應。至於限滿，忽神思飄勇，橫逸胸懷，歡慶相尋，頓忘 死畏，立待對問。須臾敕至云：「今赦期已滿，當至臨刑， 有何所念，念有靈不？」琳援筆答曰：「自隋季擾攘，四海 沸騰，疫毒流行，干戈競起，興師相伐，各擅兵威。臣佞 君荒，不為正治，遏絕王路，固執一隅。自皇王弔伐，載 清陸海，斯實觀音之力，咸資勢至之恩。比德連蹤，道 齊上聖。救橫死於帝庭，免淫刑於都市。琳于七日已 來，不念觀音，惟念陛下。」敕治書侍御史韋悰問琳：「有