欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百五十九卷目錄
僧部列傳三十五
唐十一
僧伽〈附木叉 慧儼 慧岸〉慧安
萬迴 道鑒
慧昭 岸禪師
破竈墮 道英
法秀 普明
威秀 復禮
惠立 元嶷
法明 元珪
惠符 泓師
慧日〈附真法師〉 員相
僧達 神鼎
業方 光儀
自覺 慧雲
神異典第一百五十九卷
僧部列傳三十五
唐十一
僧伽〈附木叉 慧儼 慧岸〉
按《宋高僧傳》，「僧伽者，蔥嶺北何國人也。自言俗姓何 氏，亦猶僧會，本康居國，人便命為康僧會也。」然合有 胡梵姓名，名既梵音，姓涉華語，詳何國在碎葉國東 北，是碎葉附庸耳。伽在本土，少而出家，誓志遊方，始 至西涼，次歷江淮，當龍朔初年也。隸名于山陽龍興 寺，自此始露。神異初，將弟子慧儼同至臨淮，就信義 坊居人乞地下標誌之言，于此處建立伽藍。遂穴土 獲古碑，乃齊國香積寺也。得金像，衣葉刻「普照王佛」 字，居人歎異。其碑像由貞元、長慶中兩遭災火，因亡 蹤矣。嘗臥賀跋氏家，身忽長其床榻各三尺許，莫不 驚怪，次現十一面觀音形。其家欣慶信重，遂捨宅焉。 其香積寺基即今寺是也。由此奇異之蹤，旋萌不止。 景龍二年，詔赴內道場，帝御法筵，言談造膝，占對休 咎，契若合符。仍褒飾其寺曰普光王。四年示疾，敕自 內中往薦福寺安置。三月二日，儼然坐亡，神彩猶生， 止瞑目耳。俗齡八十三，法臘罔知。在本國三十年，化 唐土五十三載。帝慘悼黯然。於時穢氣充塞，而形體 宛然，多現靈跡，敕有司給絹三百疋。俾歸葬淮上。令 群官祖送。士庶填�五月五日抵於今所。帝以仰慕 不忘，因問萬迴師曰：「彼僧伽者何人也？」對曰：「觀音菩 薩化身也。」初，伽化行江表，止嘉禾靈光寺，彼澤國也， 民家漁梁，矰弋交午。伽苦敦喻諸殺業，陷墮於人，宜 疾別圖生計，時有裂網折竿者多矣。伽閑而宴息，見 神告曰：「天方亢暘，百姓苗死，身胡藏懶龍耶？」伽曰：「為 之奈何？」神曰：「今夕但以小指出窗隙外。」伽依之。其夜 霆擊異常。質明，視指，微有紅線脈焉。伽曰：「吾與此壤 無緣。」乃行抵晉陵，見國祥寺荒廢，乃留衣於殿梁而 去。後人聞異香芬馥，伽嘗記之曰：伊寺有人王重興 去三十年後果有僧，俗姓全，為檀那矣。萬歲通天中， 於山陽眾中，懸知嫌鄙，伽者乃昌言曰：「吾有五十萬 錢，奉助功德，勿生橫議。」伽於淮岸招呼一船曰：「汝有 財施，吾可寬刑獄。汝所載者，剽略得耳。」盜依言，盡捨 佛殿由是立成。無幾盜敗，拘於揚子縣獄。伽乘雲下 慰，喻言無苦。不日果赦文至，免死矣。昔在長安，駙馬 都尉武攸暨有疾，伽以澡罐水噀之而愈，聲振天邑。 後有疾者告之，或以柳枝拂者，或令洗石師子而瘳， 或擲水缾，或令謝過，驗非虛設，功不唐捐。卻彼身災， 則求馬也，警其風厄，則索扇歟。或認盜夫之錢，或咋 黑繩之頸，或尋羅漢之井，或悟裴氏之溺，或預知大 雪，或救旱飛雨，神變無方，測非恒度。中宗敕恩度弟 子三人，慧岸、慧儼、木叉，各賜衣盂，令嗣香火。洎乎已 滅，多歷年所。嘗現形往漢南市漆器，及商人李善信 船至寺，覓買齋器。僧忽見塔中形像，凝然而指曰：「正 惟此僧來求買矣。」遠近嗟嘆。又嘗於洪井化易材木， 結筏而至焉。大曆中，州將勒寺知十驛，俾出財供乘 傳者。至十五年七月甲夜，現形於內殿，乞免郵亭之 役。代宗敕中官馬奉誠宣放，仍齎捨絹三百疋、雜綵 千段、金澡罐皇太子衣一襲，令寫貌入內供養。又乾 元中，州牧李有推步者，云為土宿加臨，災當惡弱。伽 忽現形，撫李背曰：「吾來福至，汗出災消，後無他咎。」嘗 於燕師求氈罽，稱是泗州寺僧。燕使齎所求物到，認 塔中形，信矣。遂圖貌而歸。自燕薊展轉傳寫，無不遍 焉。長慶元年夜半，於州牧蘇公寢室前歌曰：「淮南淮 北，自此福焉。自東自西，無不熟矣。」其年，獨臨淮境內 有年耳。二年，寺塔皆焚，惟伽遺形儼若無損。咸通中， 龐勛者，本徐州戍卒，擅離桂管，沿路劫掠而攻泗州， 圍逼其城。伽於塔頂現形，外寇皆睡，城中偶出擊之， 驚竄而陷。宿州。以事奏聞，仍錫號證聖大師也。文德 元年，外寇侵軼，州將嬰城拒敵，伽現形於城西北隅
