寇見，知堅壘難下，駭而宵遁。大順中，彭門帥時浦令 張諫攻於北城，除勦戮外，有五百餘人拘鞠場中。諫 憑案恍惚間，見僧衣紫，誨之曰：「此輩平人，何可殺耶？ 不如捨之。」言畢不見諫，遂縱之而逸。乾寧元年，太守 臺蒙夢伽云：「寒，東南少備。」蒙不喻旨，以綿衾法服施 之。十二月晦夜「半，有兵士踰壘而入，蒙初不知，復夢 一僧以錫杖置於心上，冷徹心骨，驚起。蒙令動鼓角， 賊驚奔。」獲首領姓韓，至是方曉矣。由此多於塔頂現 小僧狀，傾州瞻望，然有吉凶表兆。於時乞風者分風， 求子者得子。今聞有躬禮者，往往有全不見伽形相 者，或見笑容者吉，不然則凶。其不可爰度者如此。洎 乎周世宗有事於江南，先攻取泗上。伽寄夢於州民， 言不宜輕敵。如是達於州牧，皆未之信。自爾家家夢 同告之，遂降全一郡，生民賴伽之庇矣。天下凡造精 廬，必立伽真相，牓曰「大聖僧伽和尚。」有所乞願，多遂 人心。李北海邕、胡著作浩各為碑頌德，今上御宇也， 留心於此。其年三月，有尼遊五臺山迴，因見伽於塔 頂作嬰孩相，遂登剎柱，捨身命供養。太平興國七年， 敕高品白承睿重蓋其塔，務從高敞，加其層累。八年， 遣使別送舍利寶貨，同葬於下基焉。其日有僧懷德， 預構柴樓，自持蠟炬，焚身供養，炎燎之中，經聲不絕。 又將欲建浮圖，有巨木三根，沿淮而下，至近浮橋且 止，收為塔心柱焉。續敕殿頭高品李庭訓主之。先是 此寺因竁中金像刻其佛曰普照王，乃以為寺額。後 避天后御名，以「光」字代之。近宣索《僧伽實錄》，上覽已， 敕還其題額，曰普照王寺矣。弟子木叉者，以西域言 為名，華言解脫也。自幼從伽為剃𩭄弟子，然則多顯 靈異。中和四年，刺史劉讓厥父中丞，忽夜夢一紫衣 僧云：「吾有弟子木叉，葬寺之西，為日久矣，君能出之。」 仍示其葬所。初夢都不介意，再夢如初。中丞得夢中 所示之處，欲施斸之，見有二姓占居，於是饒錢市焉， 開穴可三尺許，乃獲坐函。遂啟之於骨，上有舍利放 光，命焚之，收舍利八百餘顆，表進上。僖宗皇帝敕以 所焚之灰塑像，仍賜諡曰真相大師，於今侍立於左， 若配饗焉。弟子慧儼，未詳氏姓生所，恒隨師僧伽執 侍缾錫，從楚州發至淮陰，同勸東海裴司馬妻吝白 金沙羅而墮水。抵盱眙，開羅漢井，宿賀跋元濟家，儼 侍十一面觀音菩薩旁。自爾詔僧伽上京師，中宗別 敕度儼并慧岸、木叉三人，各別賜衣缽焉。
慧安
按《宋高僧傳》，「慧安，姓衛氏，荊州支江人也。其貌端雅， 紺𩭄青目。降神，乃隋開皇初年也。安受性寬裕，不染 俗塵，修學法門，無不該貫。文帝十七年，敕條括天下 私度僧尼，勘安云：『本無名姓，亡入山谷。大業中，開通 濟渠，追集夫丁，饑殍相望。安巡乞多缽食，救其病乏， 存濟者眾。煬帝聞之，詔安遂潛入太和山。至帝幸江』」 都，海內擾攘，乃杖錫登衡嶽寺，行頭陀法。貞觀中，至 蘄州，禮忍大師。麟德元年，遊終南山石壁而止。時所 居原谷之間，早霜傷苗稼，安居處獨無，四十里外皆 苦青女之災矣。天皇大帝聞而召焉，安不奉詔。永淳 二年，至滑臺草亭居止。中坐繩床，四方坦露，敕造寺 以處之，號「招提」是也。如是卻還家鄉玉泉寺。時神秀 禪師新歸寂，咸請住持，安弗從命。天后聖曆二年四 月，告門人學眾曰：「各歸閉戶。」至三更，有神人至，扈衛 森森，和鈴鉠鉠，風雨偕至，其神旋繞其院數遭，安與 之語，丁寧教誡，再拜而去。或問其故，曰：「吾為嵩山神， 受菩薩戒也。」天后嘗問安甲子，對曰：「不記也。」曰：「何不 記耶？」乃曰：「生死之身，如循環乎？環無起盡，何用記為？ 而又此心流注，中間無閒，見漚起滅者，亦妄想耳。從 初識至動相滅時，亦只如此，何年月可記耶？」天后稽 顙焉。聞安闕，并敕為鑿焉。安曰：「此下有赤祥，慎其傷 物。」將及泉，見蝦䗫金色，蠢然出沮洳間，合其懸記。帝 倍加欽重。迨中宗神龍二年九月，敕令中官賜紫袈 裟并絹，度弟子二十七人。復詔安并靜禪師入禁中， 供施三年，賜摩納一副，便辭歸少林寺。至景龍三年 三月三日，囑門人曰：「吾死已將屍向林間，待野火自 焚之，勿違吾願。」俄爾，萬迴和尚來見安猖狂執手，言 論移刻，旁侍傾耳，都不體會。至八日，閉戶偃身而寂， 春秋一百三十許歲。起開皇二年，至景龍三年故也。 火焚屍畢，收舍利八十粒，內五粒紅紫色進內，餘散 施隨力造塔。先天二年，門人建浮圖焉。
萬迴
按《宋高僧傳》：「萬迴，俗姓張氏，虢州閿鄉人也。年尚弱 齡，白癡不語，父母哀其濁氣，為鄰里兒童所侮，終無 相競之態，然口自呼萬迴，因爾字焉。且不言寒暑，見 貧賤不加其慢，見富貴不足其恭。東西狂走，終日不 息，或笑或哭，略無定容。口角恆滴涎沫，人皆異之。不 好華侈，尢少言語，言必讖記，事過乃知。年始十歲，兄」 戍遼陽，一云安西久無消息。母憂之甚，乃為設齋祈 福。迴倏白母曰：「兄安極易知耳，奚用憂為。」因裹齋餘， 出門徑去。際晚而歸，執其兄書云「平善。」問其所由，默
