而無對，去來萬里。後時兄歸，云：「此日與迴言，適從家 來。因授餅餌，共啖而返。」舉家驚喜。自爾人皆改觀，聲 聞朝廷。中宗孝和皇帝詔見崇重。神龍二年，敕別度 迴一人而已。自高宗末天后時，常詔入內道場，賜錦 繡衣裳，宮人供事。先為兒時，於閿鄉興國寺累瓦石 為佛塔，入內之後，其塔遂放光明，因建大閣而覆之。 然其施作皆不可測量，出言則必有其故。敕賜號為 「法雲公」，外人莫可得見。先是，天后朝任酷吏，行羅織 事，官稍高隆者，日別妻子。博陵崔元暐位望俱極。其 母盧氏賢而憂之，曰：「汝可一日迎萬迴。此僧寶誌之 流，可以觀其舉止，知其禍福也。」乃召到家，母垂泣作 禮，兼施中金匕著一雙。迴忽下階擲其匕箸，向堂屋 上掉臂而去。一家謂為不祥。經數日，令升屋取之。匕 箸下得書一卷，觀之，乃《讖緯書》也。遽令焚之。數日，有 司忽來其家，大索圖讖，不獲得雪。時酷吏多令盜投 蠱道物，及偽造祕讖，用以誣人，還令誣告得實，屠戮 籍沒其家者多。崔氏非聖人，擲匕箸，何由知其偽圖 讖也？中宗末嘗罵韋后「為反悖逆，斫爾頭去。」尋而誅 死。太平公主為造宅於懷遠坊中，與主宅前後爾。又 孝和親送金城公主出降吐蕃，幸始平，迴出迎駕。時 崔日用、武平一、宋之問、沈佺期、岑羲、薛稷皆肅揖鄭 重問訊。諸公曰：「各欲求聖人一言，以定吉凶。」撫沈背 曰：「汝真才子！」沈不勝其喜，曰：「聖人與我受記，諸子不 可更爭。」又謂武曰：「與汝作名佛童，當無憂也。」目羲、稷 有不善之色。岑以馬避之，目稷云：「此多是野狐，其言 何足懼也？」乃顧云：「汝亦不免。」及羲、稷之誅，人益貴重。 同時有僧伽，化跡不恆，中宗問迴曰：「此何人也？」迴曰： 「觀音之化身也。」貞觀中，三藏奘師西歸，云天竺有石 藏寺。奘入時，見一空房，有胡床錫杖而已。因問此房 大德，咸曰：「此僧緣闕法事，罰在東方。國名震旦，地號 閿鄉，於茲萬迴矣。」奘歸求見，迴便設禮，問西域，宛如 目矚。奘將訪其家，迴謂母曰：「有客至，請備蔬食。」俄而 奘至。神異之跡，多此類也。正諫大夫明崇儼者，道術 之士，謂人曰：「萬迴，神僧也。」元宗潛龍時，與門人張暐 等同謁，迴見帝甚至褻黷，將漆杖呼且逐之，同往者 皆被驅出。曳帝入，反扃其戶，悉如常人，更無他。重撫 背曰：「五十年天子自愛，已後即不知也。」張公等門外 歷歷聞其言，故傾心翼戴焉。五十年後，蓋指祿山之 禍也。睿宗在邸時，或遊行人間，迴於聚落街衢中高 聲曰：「天子來！」或曰：「聖人來。」其處信宿間，帝必經過徘 徊也。惠莊太子，乃睿宗第二子也。天后曾抱示迴曰： 「此兒是西域大樹精，養之宜兄弟也。」安樂公主，元宗 之季妹，附會韋后，熱可炙手，道路懼焉。迴望車騎連 唾之曰：「腥腥不可近也，不旋踵而禍滅及之。」帝愈知 迴非常人也，出二宮人日夕侍奉之，特敕於集賢院 圖形焉。暨迴垂卒，而大呼遣求本鄉河水。門人徒侶 求覓無所，迴曰：「堂前即是河水，何不取耶？」眾於階下 掘井，河水湧出，飲畢而終。迴宅坊中，井皆鹹苦，惟此 井甘美。後有假託，或稱「小萬迴」以惑市里，多至誅死 焉。至於終。後右常侍徐彥伯為碑，立「閿鄉玉澗西路」 云。
道鑒
按《宋高僧傳》：「『道鑒姓馮氏，吳郡人，未知從來，而居歷 下靈巖山寺，蹤跡神異，不測僧也。元和中，有馮生者， 亦吳郡人也，以明經調選，未捷，因僑寄長安。一日，見 老僧來詣馮居，謂之曰：『汝，吾姓也』。因相與往還，僅於 歲餘，遂注擬作尉於東越。方務治裝，鑒負錫來告去， 馮問：師去安所詣乎』？鑒曰：『吾廬在齊州靈巖之西廡 下，薄遊神京，至今正十年矣。幸得與子遊，今歸舊所， 故來相別。然吾子尉於越鄉，道出靈巖寺下，當宜一 訪我也』。」馮諾之曰：「謹受教矣。」數日，馮出關東之赴任， 至靈巖寺門，立馬望曰：「豈非鑒師所居寺乎？」即入訪 之，時一僧在庭，馮問道：「鑒上人廬舍安在？」僧曰：「此寺 無道鑒。」馮疑異，默而計曰：「鑒公純直，豈欺我乎？」於是 獨遊寺中，行至西廡下，忽見壁畫一僧，與鑒師貌同， 馮大驚嗟：「鑒師果異人，歟！且能降神與我交。」久之，視 其真相，旁題云：馮氏子，吳郡人也。年十歲學浮屠法， 以道行有聞，卒年七十八。馮閱其題，方悟云：「汝，吾姓 也。」言非謬矣。一說，蘇州西去城二十許里，有靈巖山， 寺西北廡下畫沙門形，云是梁天監十五年作遊方 居士狀。經過山寺，寓過宵宿，而於僧廚借筆硯，僧眾 皆不留意，詰旦，僧遍搜索而亡。有客見殿隅畫一梵 僧，面骨權奇，膚色皴黑，眉長且垂，眸子電轉，眥間青 白，昂鼻方口，張脣露齒，擎拳依右肩之上，身屈可長 一丈五寸，衣麤衲袈裟，臂擐大珠，徒跣眾見驚懾，莫 測其來。遠近咸格，有焚香禮歎者，有請福禳災者。或 於晴夜殿中㭊窣，聞有行道之聲。由是鳥雀不敢汙 踐簷楹之間矣。然則鄉人謂之靈巖和尚，或云靈巖 聖僧。嘗見形，謂一老姥曰：「貧道好食茭粽，疑是聖者。」 翼日持簞入殿供養，乞今年別。三月三日，民競送之， 以菰蔣葉角黍米瀹之，吳人謂之茭粽也。唐先天二
