言曰：「有於此根，故為慾逼。今若除此，何逼之為？」女懼， 止之不可，遂斷其勢，投之於地。儀亦悶絕，戶既不開。 俄而使君夫人俱到，女實情具告。遂破戶視之，漸蘇。 命醫工舁歸蠶室，以火燒地，苦酒沃之，坐之千上，以 膏傅之，月餘瘡愈。使君奏儀是瑯琊王子，有敕命驛 置至京，引見慰問，優賚豐洽，詔襲父爵。儀懇讓，誓願 為僧，確乎不拔。中宗敕令領徒，任置蘭若，自恣化方。 儀性好終南山，因居法興寺，於諸谷口造庵寮蘭若， 凡數十歲率由道聲馳遠，談說動人。或山行十里間， 緇素侍者常數千百人，迎候瞻待，甚於權要卿相焉。 儀恒居寂定，或言「將來事以決吉凶，必無差忒。」人益 歸之。開元二十三年六月二十三日，先囑累弟子，「當 謹護身口，勿事喧譁。祖師意無別事，靜則真法現前。」 此外提唱，皆不獲已。言極激切，因北首而臥，枕肱右 脅，著席而亡。此大涅槃之表兆也。遺言令葬於少陵 原南，乃鑿原成室而封之。柩之發也，異香芬馥，狀貌 如生。祖車出城，白鶴數百，鳴唳空中，綵雲依約，覆車 數十里。道俗號咷，多持孝服，所葬之地，遂建「天寶寺」， 弟子皆留而守之。
自覺
按《宋高僧傳》：自覺，博陵望都人也。稚齒厭於俗態，俄 白親老言：「兒樂從佛，求度世去。」二親驚愕，咄咤俾去， 然無慚怍，再拜請命，乃彊禮本部開元寺知欽，欽觀 其志氣弗群，立字曰「自覺，訓之曰：『汝聞名思義』？答曰： 『佛種從緣起，唯聽明誨矣』。」既而誦經，及格蒙度。至德 二年，年滿鎮州受具足法。即往靈壽縣禪法寺習律 「經論，勤瘁九年，皆造微也。便言當入太行山，於一磐 石上結茅菴三畝，小溪為蘭若，不亦快乎！」大曆元年 九月晦，往平山縣界，得重林山院，果應所求，遁跡自 娛。至二年五月，天甚旱熯，覺則跣足經行，冬則右肩 偏袒。其林薄山谷，虎狼狃跡重複，唯拾果采蔬，卯時 一食。時恆陽節度使張君患炎旱，聞覺精苦，躬入山 請其祈雨。張語之曰：「某無政術，致累百姓，三年亢陽 借苦引咎自責，良無補矣。」或云：「龍王多依師聽法，忘 其施雨，願師垂救旱之誓，有如白水，如念蒼生，請輟 禪定，略入軍府。」覺乃虔恪，啟告龍神，未移晷刻，天輒 大雨，二辰告足。張帥歸向勤重，若孝子之事父母焉。 覺始入法已，來學諸佛因中誓願，其數亦四十九也。 其一願身長隨大悲菩薩，次願造鑄大悲像寺。及乎 發言響應，檀施臻萃，用赤金鼓鑄成，舉高四十九尺， 梵相端嚴，眼臂全具。迨更年稔，寺亦隨成，今城西山 大寺是歟。遂於壇前誦念，至三更，見神光二道，作中 金色，於晃朗中見彌陀佛、觀音、勢至，左右翼從。佛垂 金臂呼自覺聲漸下雲來，摩其頂曰：「守願勿悛，無宜 懈廢，利物為先。汝去吾隨，任從汝意。」言畢雲收，杳無 朕跡。覺以願心酬畢，返山林之間，擇送終之處。貞元 十一年二月望夜，有神人現半身，若毗沙門狀，謂曰： 「師今歲滅度矣。」舉手謝神人曰：「往來定分，吾聞命矣。」 其年六月十四日，奄歸寂滅。門人欲奉神「龕歸山寺， 州府人苦留，終於大悲寺南，遷塔焉」，則十三年四月 八日也。其大悲為恒陽奇事，感應潛通。至周顯德初， 敕鑄《九府圜法》，天下銅像，一例除毀。時州人相率出 錢贖此像，不允。登即爐橐鎔冶，真定之人，莫不悲悼。 時炭熾，飛煙無之，從頂至胸，旋收銅汁。斯須計料，匠 氏暴卒，自此罷工。迨宋太祖神德皇帝追鑄，令全代 懺前事焉。
慧雲
按《宋高僧傳》，「慧雲，姓姚氏，湖湘人也。性識精明，氣貌 疏朗。高宗麟德元年，正十歲矣。邈然有出塵之志，二 親多厭沮之，其心匪席不可卷也。父哀其所願，從往 南嶽。初祖禪師稟承慈訓，而能黠慧，好味經教，沈默 如也。至於弱冠，於嶽寺受具足法，自專護戒，且善毗 尼。尋罷講科，專營福事。發言響答，化俗風從。立事絕」 私，士庶欽揖。乃出重湖，而遊荊郢江南，振錫浙汭。攜 囊務在勸人，令捨慳病，隨處蓋造，葺修寺宇二十餘 所，皆功成不宰。天后久視元年，江北行化，因緣未會。 長安元年，來觀梁苑，夜宿繁臺，企望隨河，北岸有異 氣屬天。質明入城尋睹，乃歙州司馬宅西北園中池 沼雲。「徙步臨岸，見瀾漪中有天宮影」，參差樓閣，合沓 珠瓔，門牖綵繪而九重，儀像逶迤而千狀，直謂兜率 之宮院矣。雲「睹茲異事，喜貫心膺，吾聞《智嚴經》說，琉 璃地上現宮殿之影」，此不思議之境界也。今決擬建 梵宮，答其徵瑞。乃挂錫於安業寺。神龍二年丙午，往 濮州屬縣報成寺，發願為國摹寫彌勒像，舉高一丈 八尺，募人出赤金。於時施者委輸，逡巡若丘阜矣。遂 振橐籥，程巧工，一鑄克成，相好奇特。迨景龍四年庚 戌六月，屬溫王讓位，奉睿宗叔父也。景雲元年雲於 寺東廊南隅，造別殿，安聖容。始云治材，方議版築，檀 越眾議紛紜，未成建樹。至二年辛亥，於福慧寺經坊 北，貿新安典午鄭景宅，方事興工，掘得古碑，則北齊 天保六年乙亥歲置建國寺，乃高歡嗣子文宣帝也
