《般若佛母經》夾，作法誦大，隨求一遍，即時風偃海澄。
又遇大鯨出水，噴浪若山，甚於前患，眾商甘心委命。 空同前作法，令慧𧦬誦《娑竭龍王經》。逡巡，眾難俱息。 既達師子國，王遣使迎之。將入城，步騎羽衛，駢羅衢 路。王見空，禮足請住宮中，七日供養。日以黃金斛滿 盛香水，王為空躬自洗浴。次太子、后妃、輔佐，如王之 禮焉。空始見普賢阿闍梨，遂奉獻金寶錦繡之屬，請 開十八會金剛頂瑜伽法門、毗盧遮那大悲胎藏，建 立壇法，并許含光、慧𧦬等同受五部灌頂。空自爾學 無常師，廣求密藏及諸經論五百餘部，本三昧耶諸 尊密印，儀形、色像、壇法幖幟、文義性相，無不盡源。一 日，王作《調象戲》，人皆登高望之，無敢近者。空口誦手 印，住於慈定，當衢而立，狂象數頭，頓皆踢跌，舉國奇 之。次遊五印度境，屢彰瑞應。至天寶五載還京，進師 子國王《尸羅迷伽表》及金寶瓔珞、般若梵夾、雜珠白 㲲等，奉敕權止。鴻臚續詔入內立壇，為帝灌頂。後移 居淨影寺。是歲終夏愆陽，詔令祈雨。制曰：「『時不得賒， 雨不得暴』。空。」奏立孔雀王壇。未盡三日，雨已浹洽。帝 大悅，自持寶箱，賜紫袈裟一副，親為披擐，仍賜絹二 百匹。後因一日大風卒起，詔空禳止請銀缾一枚，作 法加持。須臾戢靜，忽因池鵝誤觸缾傾，其風又作，急 暴過前。敕令再止，隨止隨效。帝乃賜號曰智藏焉。天 寶八載，許迴本國，乘驛騎五匹，至南海郡，有敕再留。 十二載，敕令赴河隴節度使哥舒翰所請。十三載，至 武威，住開元寺。節度使洎賓從皆願受灌頂，士庶數 千人咸登道場，弟子含光等亦受五部別法，為功德 使開府李元琮受法，并授《金剛界》大曼荼羅。是日，道 場地震，空曰：「群心之至也。」十五載，詔還京，住大興善 寺。至德初，鑾駕在靈武、鳳翔，空常密奉表起居，肅宗 亦密遣使者求祕密法。洎收京。反正之日，事如所料。 乾元中，帝請入內建道場護摩法，為帝受轉輪王位， 七寶灌頂。上元末，帝不豫，空以《大隨》求真言，祓除至 七過，翼日乃瘳，帝愈加殊禮焉。空表請入山，李輔國 宣敕，令於終南山智炬寺修功德。念誦之夕，感大樂 薩埵舒毫發光，以相證驗。位鄰悉地空曰：「眾生未度， 吾安自度耶？」肅宗猒代。代宗即位，恩渥彌厚，譯《密嚴》 《仁王》二經畢，帝為序焉。頒行之日，慶雲俄現，舉朝表 賀。永泰元年十一月一日，制授特進，試鴻臚卿，加號 大廣智三藏。大曆三年，於興善寺立道場，敕賜錦繡 褥十二領、繡羅旛三十二首，又賜道場僧二七日齋 糧，敕近侍大臣、諸禁軍使並入灌頂。四年冬，空奏「天 下食堂中置文殊菩薩為上座。」制許之。此蓋慊憍陳 如是小乘教中始度故也。五年夏，有詔請空往五臺 山修功德。於時彗星出焉，法事告終，星亦隨沒。秋，空 至自五臺，帝以師子驄并御鞍轡，遣中使出城迎入， 賜沿道供帳。六年十月二日，帝誕節，進所譯之經表 云：「爰自幼年，承事先師三藏，十有四載，稟受瑜伽法 門，復遊五印度，求所未授者，并諸經論，計五百餘部。 天寶五載，卻至上都。上皇詔入內立灌頂道場，所齎 梵經，盡許飜度。肅宗於內立護摩及灌頂法，累奉二 聖，令鳩聚先代外國梵文，或絛索脫落者修，未譯者 譯。陛下恭遵遺旨，再使飜傳，利濟群品。起於天寶，迄 今大曆六年，凡一百二十餘卷、七十七部，并《目錄》及 筆受等僧俗名字，兼略出《念誦儀軌》。寫畢，遇誕節謹 具進上。」敕付中外，並編入《一切經目錄》中。李憲誠宣 敕，賜空錦綵絹八百疋，同飜經十大德，各賜三十疋。 沙門潛真表謝，僧俗弟子賜物有差。又以京師春夏 不雨，詔空祈請，「如三日內雨，是和尚法力；三日已往 而霈然者，非法力也。」空受敕立壇。至第二日，大雨云 足，帝賜紫羅衣，并雜綵百疋，弟子衣七副，設千僧齋， 以報功也。空進表請造文殊閣，敕允奏。貴妃、韓王、華 陽公主同成之捨，內庫錢約三千萬計。復飜《孽路》《荼 王經》，宣賜相繼，旁午道路。至九年，自春抵夏，宣揚妙 法，誡勗門人。每語及普賢願行《出生無邊法門經》，勸 令誦持，再三歎息。其先受法者，偏令屬意觀菩提心， 本尊大印，真詮阿字，了法不生，證大覺身，若指諸掌， 重重囑累。一夜命弟子趙遷持筆硯來，吾略出《涅槃 茶毗儀軌》，以貽後代，使準此送終。遷稽首三請，「幸乞 慈悲久住，不然眾生何所依乎？」空笑而已。俄而示疾， 上表告辭。敕使勞問，賜醫藥，加開府儀同三司，封肅 國公，食邑三千戶。固讓不俞。空甚不悅，且曰：「聖眾儼 如舒手相慰，白月圓滿，吾當逝矣。奈何臨終更竊名 位。」乃以五股金剛鈴杵先師所傳者，并銀盤子、菩提 子、水精數珠留別。附中使李憲誠進六月十五日香 水澡沐，東首倚臥北面瞻望闕庭，以大印身定中而 寂，享年七十，僧臘五十。弟子慧朗次紹灌頂之位，餘 知法者數人。帝聞，輟視朝三日，賜絹布雜物錢四十 萬，造塔錢二百餘萬，敕功德使李元琮知護喪事。空 未終前，諸僧夢「千仞寶臺摧，文殊新閣頹，金剛杵飛 上天。」又興善寺後池無故而涸，林竹生實，庭花變萎。 七月六日茶毗，帝詔高品劉僊鶴就寺置祭，贈司空
