欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百六十二卷目錄
僧部列傳三十八
唐十四
戒法 蓮華
飛錫 子鄰
般若 悟空
滿月〈附智慧輪〉 窺基
道世 普光
法寶 圓測〈附薄塵 靈辯〉
元康 彥悰
義湘 義忠
元曉〈附大安〉 神楷〈附明恂〉
會隱 僧瑗
印宗 宗哲
德感 浮丘
法藏〈附大儀〉 恆景
一行 靖邁
順璟 嘉尚
慧沼〈附大願 塵外〉元逸
神異典第一百六十二卷
僧部列傳三十八
唐十四
戒法
按《宋高僧傳》：「尸羅達摩，華言戒法也。本于闐人，學業 該通，善知華梵，居於是國，為大法師。唐貞元中，悟空 迴至北庭，其本道節度使楊襲古與龍興寺僧請法 為譯主，翻《十地經》法，躬讀梵文并譯語，沙門大震筆 受。法超潤文，善信證義，悟空證梵文，又譯《迴向輪經》。 翻傳纔畢，繕寫欲終，遇北庭宣慰中使段明秀事訖」， 迴，與北庭奏事官牛昕、安西奏事官程鍔等相隨入 朝。為沙河不通，取迴鶻路，其梵夾留北庭龍興寺。藏 齎所譯唐本至京，即貞元五載也。法譯事方終，卻迴 豁丹。豁丹一云「于遁」，此皆嶺北人之呼召耳。若《五印 度》語云：「瞿薩怛那」，華言乳國，亦云地乳也。
蓮華
按《宋高僧傳》，蓮華，本中印度人也。以興元元年，杖錫 謁德宗，乞鐘一口，歸天竺聲擊。敕廣州節度使李復 修鼓鑄畢，令送於南天竺金堆寺。華乃將此鐘於寶 軍國毗盧遮那塔所安置。後以華嚴後分梵夾附舶 來為信者，般若三藏於崇福寺翻成四十卷焉。一云 梵夾，本是南天竺烏荼國王書獻支那天子書，云「手 自書寫《華嚴經》百千偈中所說善財童子五十五聖 者善知識入不思議解脫境界《普賢行願品》，謹奉進 上，願於龍華會中奉覲」云。即貞元十一年也。至十二 年六月，詔於崇福寺翻譯，罽賓沙門般若宣梵文，洛 京天宮寺廣濟譯語，西明寺圓照筆受，智柔、智通綴 文，成都府正覺寺道恆、鑒虛潤文，千「福寺《大通證義》 澄觀靈邃詳定神策軍護軍中尉霍仙鳴左街功德 使竇文場寫進。」十四年二月解座。
飛錫
按《宋高僧傳》：飛錫，未知何許人也。神氣高邈，識量過 人。初學律儀，後於天台法門一心三觀，與沙門楚金 棲心研習。天寶初，遊於京闕，多止終南紫閣峰草堂 寺，屬不空當途傳譯，慎選英髦，錫預其數，頻登筆受 潤文之任。代宗永泰元年四月十五日，奉詔於大明 宮內道場，同義學沙門良賁等十六人參譯《仁王護 國般若經》并《密嚴經》，先在多羅葉時，並是偈頌。今所 譯者多作散文。不空與錫等及翰林學士柳抗重更 詳定，錫充證義正員，辭筆不愧斯職也。
子鄰
按《宋高僧傳》：「子鄰，姓范氏，兗州乾封大范村人也。父 峻朝，不喜三寶，或見桑門，必加咄唾，有問其故，即欲 毆焉。鄰生已數歲，小字鄰兒，見著袈裟者，則生慕羨 之意。開元初，東都廣愛寺慶修律師遊于岱宗，經范 氏之舍，鄰一見之，喜貫顏色，拜求出家，問曰：『父母云 何』？對曰：『不令堂親知，知則遭箠撻矣。師但先去，某乃 影隨律師』。」行五里間，鄰已至矣。及洛寺，受教之易，若 甘之受和焉。染削已，或名志鄰。至十一年，忽思二親， 辭歸寧覲其父喪，明母終已三載矣。因詣嶽廟，求知 母之幽趣，即敷坐具，誦《法華經》，誓見天齊王為期。其 夜嶽神果召鄰，問何故懇苦如是，鄰曰：母王氏亡來 已經除服，敢問大王母今何在。王顧簿吏，對曰：「王氏 見繫獄受苦。」鄰曰：「我母何罪？」王曰：「生和尚時食雞卵
