行。母娠，夢月貫懷，復夢梵僧語曰：「汝所妊者，即梁朝
僧祐律師。」祐則南齊剡溪隱嶽寺僧護也。宜從出家， 崇樹釋教云。凡十二月在胎，四月八日降誕，九歲能 賦，十五厭俗，誦習諸經，依智頵律師受業。洎十六落 髮，便隸日嚴道場。弱冠極力護持，專精克念，感舍利 現於寶函。隋大業年中，從智首律師受具。武德中，依 首習律，纔聽一遍，方議修禪。頵師呵曰：「夫適遐自邇， 因微知章，修捨有時，功願須滿，未宜即去律也。」抑令 聽二十遍已。乃坐山林行定慧，晦跡於終南倣掌之 谷。所居乏水，神人指之，穿地尺餘，其泉迸湧，時號為 白泉寺。猛獸馴伏，每有所依，名華芬芳，奇草蔓延。隋 末，徙崇義精舍，載遷豐德寺。嘗因獨坐，護法神告曰： 「彼清官村，故淨業寺，地當寶勢，道可習成。聞斯卜焉。」 焚功德香，行般舟定。時有群龍禮謁，若男若女，化為 人形。沙彌散心，顧盻邪視龍，赫然發怒，將摶攫之。尋 追悔，吐毒井中，具陳而去。宣乃令封閉，人或潛開，往 往煙上。審其神變，或送異華一奩，形似棗華，大如榆 莢，香氣馝。�數載宛然。又供奇果季孟梨柰，然其味 甘，其色潔，非人間所遇也。門徒嘗欲舉陰事，先是潛 通以定觀根隨病與藥，皆此類者。有處士孫思邈，嘗 隱終南山，與宣相接，結林下之交。每一往來，議論終 夕。時天旱，有西域僧於昆明池結壇祈雨，詔有司備 香燈供具，凡七日，池水日漲數尺。有老人夜詣宣求 救，頗形倉卒之狀，曰：「弟子即昆明池龍也，時之無雨， 乃天意也，非由弟子。今胡僧取利於弟子，而欺天子， 言祈雨，命在旦夕，乞和尚法力加護。」宣曰：「吾無能救 爾，爾可急求孫先生。」老人至思邈石室，冤訴再三，云： 「宣律師示我，故敢相投也。」邈曰：「我知昆明池龍宮有 仙方三十首，能示余，余乃救爾。」老人曰：「此方上界不 許輒傳，今事急矣，固何所吝。」少選，捧方而至，邈曰：「爾 速還，無懼胡僧也。」自是池水大漲，數日溢岸，胡僧術 將盡矣，無能為也。及西明寺初就，詔宣充上座三藏 奘師，至止，詔與翻譯。又送真身往扶風無憂王寺，遇 敕令僧拜等上啟，朝宰護法又如此者。撰《法門文記》 《廣弘明集》《續高僧傳》《三寶錄》《羯磨戒疏》《行事鈔》《義鈔》 等二百二十餘卷。三衣皆紵，一食惟菽，行則杖策，坐 不倚床。蚤蝨從遊，居然除受，土木自得，固已亡身，嘗 築一壇，俄有長眉僧談道知者，其實賓頭盧也。復三 果梵僧禮壇讚曰：「自佛滅後，像法住世，興發毗尼，惟 師一人也。」乾封二年春，冥感天人來談律相，言鈔文 輕重，儀中舛誤，皆「譯之過，非師之咎，請師改正。」故今 所行著述，多是重修本是也。又有天人云：曾撰《祇洹 圖經》，計人間紙帛一百許卷。宣苦告口占，一一抄記 上下二卷。又口傳偈頌，號《付囑儀》十卷是也。貞觀中， 曾隱沁郡雲室山，人睹天童給侍左右。於西明寺夜 行道，足跌前階，有物扶持，履空無害，熟顧視之，乃少 年也。宣遽問：「何人中夜在此？」少年曰：「某非常人，即毗 沙門天王之子那吒也。護法之故，擁護和尚，侍之久 矣。」宣曰：「貧道修行，無事煩太子，太子威神自在，西域 有可作佛事者，願為致之。」太子曰：「某有佛牙寶掌，雖 久頭目猶捨，敢不奉獻。」俄授於宣，宣保錄供養焉。復 次庭除，有一人來禮謁，謂宣曰：「律師當生，睹史天宮 持物一苞，云是棘林香。」爾後十旬安坐而化，則乾封 二年十月三日也。春秋七十二，僧臘五十二。累門人 窆於壇谷石室，其後樹塔三所。高宗下詔，令崇飾圖 寫宣之真，相匠韓伯通塑繪之，蓋追仰道風也。宣從 登戒壇，及當泥洹，其間受法傳教，弟子可千百人。其 親度曰大慈律師。授法者文綱等，其天人付授佛牙， 密令文綱掌護持，去崇聖寺東塔。太和初，丞相韋公 處厚建塔於西廊焉。宣之持律，聲振竺乾；宣之編修， 美流天下。是故無畏三藏到東夏朝謁，帝問：「自遠而 來，得無勞乎？欲於何方休息？」三藏奏曰：「在天竺時，常 聞西明寺宣律師秉持第一，願往依止焉。」敕允之。宣 持禁堅牢，捫蝨以綿紙裹投於地。三藏曰：「撲，有情於 地之聲也。」凡諸密行，或制或遮，良可知矣。至代宗大 曆二年，敕：此寺三綱：「如聞彼寺有大德道宣律師，傳 授得釋迦佛牙及肉舍利，宜即詣右銀臺門進來，朕 要觀禮。」至十一年十月，敕每年內中出香一合，送西 明寺故道宣律師堂，為國焚之禱祝。至懿宗咸通十 年，左右街僧令霄元暢等，上表乞追贈。其年十月，敕 諡曰澄照，塔曰淨光。先所居久在終南，故號南山律 宗焉。天寶元載，靈昌太守李邕會昌元年，工部郎中 嚴厚本各為碑頌德焉。
道成
按《宋高僧傳》：「道成者，不知何許人也。居於天邑，演彼 律乘。戒月揚光，圓而不闕；德瓶告實，滿而不傾。當顯 慶中，敷四分一宗，有同霧市時文綱律匠雖先依澄 照大師，後習律文，乃登成之堂奧矣。又懷素著述皆 出其門。垂拱中，日照三藏譯《顯識》等經，天后詔名德 十員助其法化，成與明恂嘉尚同預證義，由是聲飛」 神甸，位首方壇，謂之「梧桐」，多棲鳳鳥，謂之「芳沚」，頗秀
