按《松江府志》：「『宋僧德聰，姓仰氏，姑蘇張潭人。七歲出 家杭州慈光院，十三歲具戒，於梵天寺，參請諸方，密 契心印。太平興國三年，結廬佘山之東峰，二虎為衛， 名大青小青。有禪者造之，見挂佛經於梁間，問常讀 否』？曰：『如人看家書，既知之矣，何再讀為？人有問者，多 默不對。常曰：『古人貴行，吾何言哉』。天禧元年七月六 日，跏趺而化，經十三日，貌如生』。」世壽七十四，僧臘六 十二。塔於西峰。慶曆七年，建塔廟於其後，遂遷於南 嶺之下。沙門靈鑑為之銘。
友蟾
按《嘉興府志》：「宋友蟾，錢塘人。謁天台韶國師，密傳心 印，住雲居普賢院。吳越忠懿王召見，賜慈悟禪師號。 淳化初，示滅，歸葬天台山。」
會暢
按《松江府志》：「『僧會暢，閩人，姓陳氏，駐錫秀州隆福寺。 自誦《法華經》，夜禮兜率天宮三十餘載，始終一貫，故 人呼為暢法華』。或體羸氣劣，不擇酒食，遇康寧，則曰： 『佛制枝葉花果不許入口。嘗夢登一閣，有異人指謂 曰：『此兜率天宮也。師壽七十五，當來此居』。暢曰：『願得 八十誦經，滿二萬部』。異人無語。祥符中示寂，壽果八 十闍維時體柔色紅舍利五色瑩然煙燄中』。」
盧杜二禪師
按《衢州府志》：「盧杜二禪師，皆永嘉人。咸平初，至西安 之玉泉鄉，士人李昴曰：『吾家西北有葉蓬山，二師能 留否』？許之，且曰：『得雙鎮足矣』。昴日使人資其糧，問所 欲，五年不解。一日驚曰：『失問二師三日矣』。」往視，則瞑 目据鉏，相對坐逝。
智禮
按《湘山野錄》，明州天台教主禮法師，高僧也。聚徒四 百眾，以往生淨土訣勸眾修行。晚結十僧，修三年懺， 燒身為約。楊大年慕其道，三以書留之云：「億聞我師， 比修千日之懺，將捨四大之軀，結淨土之十僧，生樂 邦之九品。竊曾具懇，冀徇群情，乞住世以為期，廣傳 道而興利。願希垂諾，冀獲瞻風。」後禮師終不諾。又貽 書杭州天竺式懺主，託渡江留之。其書云：「億再拜，昨 為明州禮教主，宏發願心，精修懺法，結十人之淨侶， 約三載之近期，決取樂國之往生，並付火光之正受。 載懷景重，竊欲勸留。誠以天台大教之宗師，海國群 倫之歸嚮，傳演祕筌之學，增延慧命之期，冀其住世 之悠長，廣作有情之饒益。遂形懇請，罄敘誠言。得其 報音，確乎不奪。慮喪人天之眼目，孰為像季之津梁。 懺主大師同稟哲師，兼化本國，可願涉錢塘之巨浪， 造鄞水之淨居。善說無窮，宜伸於理奪；真幾相契，須 仗於神交。」是年誕鄞，永興寇相國薦紫服以留之。時 馬副樞知節，請大年撰其父《全乂神道碑》潤筆，一物 不受，止求薦一師號。馬副樞奏：「臣以楊某為先臣撰 碑，況詞臣潤筆，國之常規。乞降聖旨，俾受臣所贈。」真 宗召大年問之，因得以其事為奏。真宗深加嘆重，謂 大年曰：「但傳朕意，留之住世。若師號朕與之潤筆，卿 宜無讓。」遂賜號法智大師，住世七年方入滅，《楊希白 碑》其賢於塔。
法照
按《浙江通志》：「法照，受業水心寺，不妄交遊，與林逋、智 圓為方外友。咸平中，撰《律鈔義苑說》七卷。崇寧間，賜 號法照禪師。」
義澄
按《嚴州府志》：「義澄，富陽人，俗姓孫。年十二，投新定龍 門僧得詮出家。周顯德中，年已五十八，始祝髮，訪道 四方。宋咸平中，住信州玉山洞巖。縣令章得象異之， 以聞真宗，召至闕，賜號明慧大師。後還次錢塘，以苦 熱得疾，作偈曰：『本來無質，豈有去住？要識真歸，南來 北去』。端坐而逝。年百八十有二。」
咸潤
按《紹興府志》：「咸潤，上虞人。習天台教觀，依錢塘會法 師講習，遂究其旨。景德四年，邑令裴煥請演教於等 慈，繼徙隆教、永福，聽法者動以千數。亦能詩，有《五泄 山三學院》十題，編於《掇英》。」
豬頭和尚
按《泊宅編》：婺州有僧嗜豬頭，一噉數枚，俗號豬頭和 尚，莫測其人。祥符寺轉藏成僧，俗設齋以落之。一僧 丐齋，眾見其藍縷，不加禮，拂袖而去。或曰：「此豬頭和 尚也。」使人邀請，指大藏曰：「我不轉此，藏亦不轉。」眾聞 其語異，相率自追之。僧曰：「要我轉，更三十年。」竟不顧 而去，之三衢。衢之守饌豬頭，召師食，自窗牖窺之，見 一鬼從旁食，師無預焉。守以告之，師尋坐已。衢人奉 香火良謹，有禱輒應。一日，見夢於人曰：「吾將還鄉矣。」 蓋自師之出，至是恰三十年，寂無施金轉藏者。故老 憶師言，相與備禮，迎師真身，歸至藏院。郡人輻湊，日 至數千。此寺齋供，遂為長堂。予時僑寓，親睹盛事，因 閱師《辭世頌》，知是定光佛也。
