蘭叢。門生孔多，無過此集，然不詳終所。
文綱〈附名恪〉
按《宋高僧傳》，文綱姓孔氏，會稽人也。曾祖範，陳都官 尚書。祖祀，祠部侍郎。考頂生，逃海避隋，擇木歸舜。貞 觀始，拜尚乘直長。咸光復儒業，旁通釋教，是故綱也。 植宿根，從習氣，慈母懷孕，雜食棄捐。有婆羅門僧頭 陀語其母曰：「若此男終紹三寶。」自爾每聞空中多異 香，雜仙樂。及誕育之日，白鶴翔集，若臨視焉。比襁褓 中，午後不受乳哺，猶堅持齋者，童齔隨師訪道。十二 出家，冠年受具，精慮苦行，專念息心，藜羹糗糧，麻衣 草蓆，操有彝檢，口無溢言。尋詣京兆沙門道成律師， 稟《毗尼藏》，二十五講律，三十登壇。每勤修深思，凝視 反聽，淨如止水，嶷若斷山，或風雨宴居，或晝夜獨得， 故能吉祥在手，不捨其瓶；威德迎風，「不絕於氣，出籠 瘠鴈，坐致虛空，起屋下層，自然成就。惟甘露之渧口， 喻利劍之傷人，慎之重之，廣矣至矣。」由是八方來學， 四分永流，請益者舉袂雲臨，讚歎者發聲雷駭。久視 中天作淫雨，人有憂色。綱愍之，乃端坐思維，卻倚屋 壁，奄至中夕，欻爾半傾，惟餘背間，嶷然山立。識者以 為得神通因定力。故日月靈跡，幽明潛感，兆於集事， 應乎遣言。左右怪之，綱曰：「夫真實無相，塵色本空，正 覺圓常，大悲湛定，不可取也。」是以一時法主，四朝帝 師，同迦葉之入城，遇匿王之說戒。竹園門外，別有沙 彌；畢樹枝間，廣聞鵽鳥。所以受潤者博，入見者深。萬 病已痊，獲歡喜之藥；一心不染，解煩惱之繩。又恭承 絲綸，京都翻譯，追論惠用，遠契如因，翹誠滿朝，檀施 敵國。但依布薩，盡用莊嚴。累歷伽藍二十餘所，凡是 塔廟，各已華豐，猶且刺血書經，向六百卷；登壇受具， 僅數千人。至苦至勤，納無我之海；不寢不食，種無生 之田。長安四年，奉敕往岐州無憂王寺迎舍利。景龍 二載，中宗孝和皇帝延入內道場行道，送真身舍利 往無憂王寺入塔。其年於乾陵宮為內尼受戒，復於 宮中坐夏，為二聖內尼，講《四分律》一遍。中宗嘉尚，為 度弟子，賜什物綵帛三千匹，因奏道場靈感之事。六 月七日，御札題牓為「靈感寺」是也。諸寺辟碩德以隸 焉。夫其左籞宿，右上林，南臺終山，北池渭水。千門宮 闕，化出雲霄，萬乘旌旗，天迴原隰。先天載睿宗聖真 皇帝，又於別殿請為菩薩，戒師妃主，環階侍從羅拜， 兜率天上，親聽法言。王舍城中，普聞淨戒。恩旨賜絹 三千餘匹，綱悉付常住，隨事修營。或金地繚垣，用增 上價；或寶坊飛閣，克壯全模；或講堂經樓，舍利淨土； 或軒廊器物，廚庫園林，皆信施法財，周給僧寶。方將 示迷，津引「覺路，濯熱火宅，拯溺毒流。而乃奄忽神遷， 斯須薪盡，雖有應化，何其速歟！以開元十五年八月 十五日怡然長往，時春秋九十有二。其年九月四日 塔於寺側焉。」聞哀奔喪，執紼會葬，香華幢蓋，緇素華 夷，填城塞川，篲雲翳景，蓋數萬人，有若法侶。京兆懷 素、滿意承禮、襄陽崇拔、扶風鳳林、江陵恆景、淄州名 恪等百餘人，咸曰：「智河舟楫，法宇棟橈而已哉！」有若 弟子淮南道岸、蜀川神積、岐隴慧顗、京兆神慧、思義、 紹覺、律藏、恆暹崇業等五十餘人，並目以慈眼，入於 度門，金棺不追，灰骨罔答。乃請滑臺太守李邕為碑。 邕象彼馬遷，法其班氏，以二人而同傳，必百行以齊 肩。不忝懷素，前不慚宣師，後李北海題品，不其韙乎。 有淄州名恪律師者，精執律範，切勤求解。嘗廁宣師 法筵，躬問鈔序義。宣師親錄隨喜靈感壇班名於經 末，又附麗文綱之門也。
