按《浙江通志》：「天台一宗，五傳至荊溪。荊溪以下，枝分 派別。慈雲起而大教復興，入室者數十人。禹昌其高 弟也。天聖中，闡教鹽官慶善寺，與首座居湛傳持教 觀三十餘年，而宣教大師志言起而式廓焉。」言公者， 明智之子，慈雲之孫也。二公相繼演唱宗乘，發明龍 勝以來一心三觀之旨，寧邑稱「台宗法窟」，實始於此 焉。
遵式
按《浙江通志》：「遵式，姓葉，字知白。學行孤高，博習教觀。 建下天竺，著《淨土懺法》《金光明》《觀音》諸本懺儀，世號 慈雲懺主。天聖中滅度，其日見大星殞於靈鷲。崇寧 二年，賜號慧通。紹興三十年，賜諡曰懺主禪慧大法 師。」
按《海寧縣志》：「遵式，少住寶雲洞天台宗旨，後歸東振， 其靈異不一。嘗以錫卓石成泉。後又講法於杭之昭 慶寺，學者以千計，賜號慈雲。一日，自言將死，問其所 歸，以淨土寂光為對。天聖中入滅。」
宗秀
按《蘇州府志》：「宗秀生不血茹，七歲持佛號，隱靈巖有 年。天聖中，丞相東平、清河二公奏賜紫方號定惠大 師。」
曉聰
按《五燈會元》：瑞州洞山曉聰禪師遊方時，在雲居作 燈頭，見僧說泗州大聖近在揚州出現。有設問曰：「既 是泗州大聖，為甚麼卻向揚州出現？」師曰：「君子愛財， 取之以道。」後僧舉似蓮華峰祥庵主，主大驚曰：「雲門 兒孫猶在！」中夜望雲居拜之。住後，僧問：「達磨未傳心 地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來 意也無？」師曰：「六月雨淋淋，寬其萬姓心。」曰：「恁麼則雲 散家家月，春來處處花。」師曰：「腳跟下到金剛水際是 多少？」僧無語。師曰：「祖師西來特唱此事，自是上座不 薦。所以從門入者，不是家珍；認影迷頭，豈非大錯？既 是祖師西來特唱此事，又何必更對眾忉忉？珍重！」問： 「無根樹子向甚麼處栽？」師曰：「千年常住一朝。」僧問：「如 何是離聲色句？」師曰：「南贍部洲，北鬱單越。」曰：「恁麼則 學人知恩不昧也。」師曰：「四大海深多少？」問：「古鏡未磨 時如何？」師曰：「此去漢陽不遠。」曰：「磨後如何？」師曰：「黃鶴 樓前鸚鵡洲。」問：「如何是佛？」師曰：「理長即就。」上堂：「教山 僧道恁麼即得，古即是今，今即是古。所以《楞嚴經》道： 『松直棘曲，鵠白烏元』。還知得麼？雖然如是，未心是松 一向直，棘一向曲，鵠便白，烏便元。洞山道：『這裏也有 曲底松，也有直底棘，也有元底鵠，也有白底烏』。」久立， 上堂。僧問：「學人進又不得，退又不得時如何？」師曰：「抱 首哭蒼天。」僧無語。師曰：「汝還知缽盂鐼子落處麼？汝 若知得落處，也從汝問。三十年後，驀然問著也不定。」 上堂，舉《寒山》云：「井底生紅塵，高峰起白浪。石女生石 兒，龜毛寸寸長。若要學菩提，但看此模樣。」良久曰：「還 知落處也無？若也不知落處，看看菩提入僧堂裏去 也。」久立，上堂：「春寒凝沍，夜來好雪。還見麼？大地雪漫 漫，春風依舊寒。說禪說道易，成佛成祖難。珍重！」上堂： 「晨雞報曉靈，粥後便天明。燈籠猶瞌睡，露柱卻惺惺。」 復曰：「惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。明朝後日莫認 奴作郎。珍重！」因事示眾：「天晴蓋卻屋，乘乾刈卻禾，早 輸王稅子，鼓腹唱巴歌。」問：「德山入門便棒，猶是起模 畫樣；臨濟入門便喝，未免捏目生花。離此二途，未審 洞山如何為人？」師曰：「天晴久無雨，近日有雲騰。」曰：「他 日若有人問洞山宗旨，教學人如何舉似？」師曰：「園蔬 枯槁甚，擔水潑菠稜。」師一日不安，上堂辭眾，述《法身 頌》曰：「參禪學道莫茫茫，問透法身北斗藏。余今老倒 尫羸甚，見人無力得商量。唯有钁頭知我意，栽松時 復上金剛。」言訖而寂，塔於金剛嶺。
慈明
按《五燈會元》：潭州石霜楚圓慈明禪師，全州李氏子。 少為書生，年二十二，依湘山隱靜寺出家。其母有賢 行，使之遊方，聞汾陽道望，遂往謁焉。陽顧而默器之， 經二年未許入室。每見必罵詬，或毀詆諸方，及有所 訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：「自至法席已再夏，不蒙指 示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，己事不明，失出家之 利。」語未卒，陽熟視罵曰：「是惡知識，敢裨販我！」怒，舉杖 逐之。師擬伸救，陽掩師口，乃大悟曰：「是知臨濟道出 常情。」服役七年，辭去，依唐明嵩禪師。嵩謂師曰：「楊大 年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。」師乃往見大 年。年問曰：「對面不相識，千里卻同風。」師曰：「近奉山門 請。」年曰：「真箇脫空。」師曰：「前月離唐明。」年曰：「適來悔相 問。」師曰：「作家。」年便喝。師曰：「恰是。」年復喝。師以手劃一 劃，年吐舌曰：「真是龍象。」師曰：「是何言歟？」年喚客司：「點 茶來，元來是屋裏人。」師曰：「也不消得。」茶罷，又問：「如何 是上座為人一句？」師曰：「切。」年曰：「與麼則長裙新婦拖 泥走。」師曰：「誰得似內翰？」年曰：「作家！作家！」師曰：「放伱二 十棒。」年拊膝曰：「這裏是甚麼所在？」師拍掌曰：「也不得 放過。」年大笑。又問：「記得唐明當時悟底因緣麼？」師曰
