前事？」師曰：「鼻孔。」曰：「如何是向上事？」師曰：「眼睛。」歐陽文 忠公聞師奇逸，日造其室，未有以異之。與客碁，師坐 其傍。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓。陞座曰： 「若論此事，如兩家著碁相似，何謂也？敵手知音，當機 不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，秪解 閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後 徒勞綽斡。所以道：『肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往 失粘，心麤而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輸 籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處』？」良久 曰：「從來十九路，迷悟幾多人。」文忠嘉歎，從容謂同僚 曰：「修初疑禪語為虛誕，今日見此老機緣所得所造， 非悟明於心地，安能有此妙旨哉？」上堂：「天得一以清， 地得一以寧，君王得一以治天下。衲僧得一禍患臨 身。」擊禪床，下座。上堂：「諸佛出世，建立化門，不離三身 智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素 難辯。一隻大地全開，十方通暢；一隻高低一顧，萬類 齊瞻。雖然，若是本分衲僧」，陌路相逢，別具通天正眼 始得。所以道：「三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。」且 道狸奴白牯知有箇甚麼事？要會麼？「深秋簾幙千家 雨，落日樓臺一笛風。」師暮年休於會聖巖，敘佛祖奧 義，作九帶，曰：「佛正法眼帶，佛法藏帶、理貫帶、事貫帶。 理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙葉兼帶，金針雙鎖帶，平懷 常實帶。」學者既已傳誦。師曰：「若㨿《圓極法門》，本具十 數。今此九帶已為諸人說了，更有一帶，還見得麼？若 也見得親切分明，卻請出來對眾說看。說得分明，許 汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依 吾語而為已解，則名謗法，諸人到此如何？」眾無語。師 叱之而去。
義青
按《五燈會元》：舒州投子義青禪師，青社李氏子。七齡 穎異，往妙相寺出家，試經得度，習《百法論》。未幾，歎曰： 「三祇塗遠，自困何益？」乃入洛聽華嚴，義若貫珠。嘗讀 諸林菩薩偈，至「即心自性」，猛省曰：「法離文字，寧可講 乎？」即棄游宗席。時圓鑑禪師居會聖巖，一夕夢畜青 色鷹為吉徵。屆旦，師來，鑑禮延之，令看。外道問佛：不 問有言，不問無言。因緣經三載。一日問曰：「汝記得話 話頭麼？試舉看。」師擬對，鑑掩其口，師了然開悟，遂禮 拜。鑑曰：「汝妙悟元機邪？」師曰：「設有，也須吐卻。」時資侍 者在旁曰：「青《華嚴》今日如病得汗。」師回顧曰：「合取狗 口，若更忉忉，我即便嘔。」自此復經三年，鑑時出洞下， 宗旨示之，悉皆妙契。付以大陽頂相，皮履直裰，囑曰： 「代吾續其宗風，無久滯此，善宜護持。」遂書偈送曰：「須 彌立太虛，日月輔而轉，群峰漸倚他，白雲方改變，少 林風起叢，曹溪洞簾卷，金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾？」令 依圓通秀禪師。師至彼，無所參問，唯嗜睡而已。執事 白通曰：「堂中有僧日睡，當行規法。」通曰：「是誰？」曰：「青上 座。」通曰：「未可，待與按過。」通即曳杖入堂，見師正睡，乃 擊床呵曰：「我這裏無閑飯與上座喫了打眠。」師曰：「和 尚教某何為？」通曰：「何不參禪去？」師曰：「美食不中飽人 喫。」通曰：「爭奈大有人不肯上座。」師曰：「待肯堪作甚麼？」 通曰：「上座曾見甚麼人來？」師曰：「浮山。」通曰：「怪得恁麼 頑賴。」遂握手相笑歸方丈，由是道聲藉甚。初住白雲， 次遷投子。師示寂日，書偈曰：「兩處住持，無可助道。珍 重諸人，不須尋討。」投筆奄息。闍維，多靈異，獲舍利五 色同靈骨。塔於寺北三峰庵。
梵卿
按《紹興府志》：梵卿，早入台之東掖山，謁法真大師，聽 天台教。一日，論經王義，法真嘆曰：「子得元妙於性相 之外。」更之。謁長蘆秀禪師，未契，即往投子山，謁青禪 師。居三年，青示寂，遂往東林，謁照覺總禪師。從容問 答，心凝神釋。游鍾山，居第一座。晚乃住上虞之象田。 象田久廢，至卿乃復興。
重顯
按《五燈會元》：明州雪竇重顯禪師，遂寧府李氏子。依 普安院仁銑上人出家。受具之後，橫經講席，究理窮 元，詰問鋒馳，機辯無敵。咸知法器，僉指南遊。首造智 門，即伸問曰：「不起一念，云何有過門？」召師近前。師纔 近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打，師豁然開 悟。出住翠峰，後遷雪竇。開堂日，於法座前顧視大眾 曰：「若論本分相見，不必高陞法座。」遂以手畫一畫曰： 「諸人隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前。各各子 細觀瞻，其或涯際未知，不免拖泥帶水。」便陞座。上首 白椎罷，有僧方出，師約住曰：「如來正法眼藏，委在今 日，放行則瓦礫生光，把住則真金失色。權柄在手，殺 活臨時。其有作者，共相證據。」僧出問：「遠離翠峰祖席， 已臨雪竇道場，未審是一是二？」師曰：「馬無千里謾追 風。」曰：「恁麼則雲散家家月。」師曰：「龍頭蛇尾漢。」問：「德山、 臨濟棒喝已彰，和尚如何為人？」師曰：「放過一著。」僧擬 議，師便喝。僧曰：「未審秖恁麼別有在？」師曰：「射虎不真， 徒勞沒羽。」問：「吹大法螺，擊大法鼓，朝宰臨筵，如何即 是？」師曰：「清風來未休。」曰：「恁麼則得遇於師也。」師曰：「一
