欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第一百六十五卷目錄
僧部列傳四十一
唐十七
清觀〈附物外〉 希運
惟則 明準
法照 惟實
慧寂 惟靖
定蘭 鴻休〈附景先〉
全豁 元慧
束草師 行明
文瓚 懷玉
代病師 僧竭
定光 貞幹
道遵 含光
寂然 增忍
幽元 智頵
慧靈 常達
丹甫 法相
文舉 允文
道宣〈附大慈〉 道成
文綱〈附名恪〉
神異典第一百六十五卷
僧部列傳四十一
唐十七
清觀〈附物外〉
按《宋高僧傳》，「清觀，字明中，臨海人也。姓屈氏。初誕彌， 手足指間有幕蹼屬相著焉，佛經所謂網漫相也。迨 為童孺，神俊挺然，乃有出塵之志。遂詣國清寺，投元 璋律師，執侍瓶缽，非父母不沮之，若迦樓羅鳥啄幾 萬重圍矣。年十八，納形俱法。良由善根深植，悟解天 然。台嶺教文，洞明三觀，兼得深定，神異通感，皆莫我」 知。少覽百家，彌通三教。仍善屬文，長於詩筆。凡其邦 伯輶軒，皆嚮風造謁，觀則持重，若嚴君焉。見則畏伏， 祗就几杖，以待貴士。或施財寶，皆迴入常住，罄無私 蓄。或曰：「貴人所施，皆充別施，何不己用耶？」對曰：「恨未 能捨頭目，況世財乎？」大中初，天下寺剎中興，觀入京， 請大鐘歸寺，鳴擊并重懸敕額，則集賢院學士柳公 權書題也。柳復有詩序，送其東歸，復請《藏經》歸寺。大 中癸酉，江表薦饑，殍踣相望，觀遂併糧食施之。又山 僧物外度荒，自入室禪定，謂弟子曰：「汝如不死，至禾 黍熟時，當以磬引我出。」果如其言，明歲方從定起矣。 一旦，溪南人命觀齋食，可去寺二十里餘。其夜，溪澗 泛溢，無人可渡，謂觀不來頃刻而至，且無淹濕，作用 可知也。人皆異之，遠近瞻禮，日別盈滿，喧擾可厭。乃 逃往翠屏山，蘭若獨棲《續天台山》。眾列請為僧正，乃 佯狂隱晦。州牧杜雄遂奏昭宗，宣賜紫衣。觀聞之，若 愁思不樂，後無疾而終焉。
希運
按《宋高僧傳》：「希運，閩人也。年及就傅，鄉校推其慧利， 乃割愛投高安黃蘗山寺出家。迨成長也，身量減王 商裁一尺，所額間隆起，號為肉珠。然倜儻不羈，人莫 輕測，而乃觀。方入天台，偶逢一僧偕行，言笑自若。運 偷窺之，其目時閃爍爛然，射人相比而行，截路巨磎 泛泛湧溢，於是捐笠倚杖而止。其僧督運渡去，乃強」 激發之曰：「師要渡自渡。」言訖，其僧褰衣躡波，若履平 陸，曾無沾濕，已到他岸矣。迴顧招手曰：「渡來。」運戟手 呵曰：「咄，自了漢，早知必斮汝脛。」其僧歎曰：「真大乘法 器，我所不及。縱能傷我，只取辱焉。」少頃不見。運𢠳怳 自失。及薄遊京闕，分衛及一家，門屏樹之後，聞一姥 曰：「太無厭乎？」運曰：「主不慁賓，何無厭之有？」姥召入，施 食訖，姥曰：「五障之身，忝嘗禮惠？忠國師來勸師可往 尋百丈山禪師所惜，巍巍乎，堂堂乎，真大乘器也。」運 念受二過，記莂攸同，乃還洪井，見海禪師開了心趣， 聲價彌高，徇命居黃蘗精舍。昇平相裴公休欽重躬 謁，有詩贈焉：「曾傳達士心中印，額有圓珠七尺身。挂 錫十年棲蜀水，浮盃今日渡漳濱。一千龍象隨高步， 萬里香花結勝因。願欲事師為弟子，不知將法付何 人？」則裴相得法出運之門。以大中中終於所住寺，敕 謚斷際禪師，塔名《廣業。語錄》行於世。
惟則
按《宋高僧傳》：「惟則者，拔俗志高，栖神物表。凡施善務， 舉則波隨。常言像是生善之強緣，不得不多立初之 觀也，如對嚴君。次則其心不亂，中則觀門自成。末則 如如焉，蕩蕩焉，三昧安得不現前乎？是以我曹勸化 迷俗，得不以此為先容歟？」由是若雕若塑，形像森然
