按《宋高僧傳》：「靈祐，俗姓趙，祖父俱福州長溪人也。祐 丱年戲於庭前，仰見瑞氣祥雲，徘徊盤鬱，又如天樂 清奏，真身降靈。衢巷諦觀，耆艾莫測。俄有華巔之叟， 狀類罽賓之人，謂家老曰：『此群靈眾聖標異，此童佛 之真子也，必當重光佛法』。久之，彈指數四而去。」祐以 椎髻短褐，依本郡法恆律師，執勞每倍於役。冠年剃 髮，三年具戒。時有錢塘上士義賓，授其律科。及入天 台，遇寒山子於途中，乃謂祐曰：「千山萬水，遇潭即止。 獲無價寶，賑恤諸子。」祐順途而念，危坐以思。旋造國 清寺，遇異人拾得，申繫前意，信若合符。遂詣泐潭，謁 大智師，頓了祖意。元和末，隨緣長沙，因過大溈山，遂 欲棲止。山與郡郭，十舍而遙，敻無人煙，此為獸窟，乃 雜猿猱之間，橡栗充食。浹旬有山民見之，群信共營 梵宇。時襄陽連率李景讓統攝湘潭，願預良緣，乃奏 請山門號「同慶寺。」後相國裴公相親道合祐為遭會 昌之澄汰，又遇相國崔公慎由，崇重加禮。以大中癸 酉歲正月九日盥漱畢，敷座瞑目而歸滅焉。享年八 十三，僧臘五十九。遷葬於山之右梔子園也。《四鎮北 庭》行軍涇原等州節度使右散騎常侍盧簡求為碑， 李商隱題額焉。
元策
按《宋高僧傳》：「元策，俗姓魯，會稽人也。幼隨父商估赴 天台山光明會，乃隋朝智顗禪師立教。年別九月，遠 近州邑黑白二眾鳩聚。策睹殊異，遂於禪林寺智廣 師下出家遊方，見江西大寂，頓開翳障。及遍參問，睹 黃陂九井山奇秀，乃結茅為舍，學侶若蟬之走明也。 或慰策曰：『師之耐寂寞如此乎』？策曰：『致道者忘心矣， 吾樂甚哉』。」以大中八年現寂而滅。續敕諡大師曰圓 寂，塔名智覺焉。
寰中
按《宋高僧傳》。寰中。姓盧氏。河東蒲坂人也。稟靈特異。 挺質殊倫。身支�「亭，頂骨圓峻，其聲若鐘響，其色猶 脂凝。學通終古，辭實豐贍。」年二十五，隨計中甲科，然 未塞其懷，復思再捷。無何遭母之憂，遂廬於墓所。及 服闋，徑往北京童子寺出家，二稔未周，諸經皆覽。明 年往嵩嶽登戒，肄習律部，於茲博通。忽慕上乘，決往 百丈山，深得元旨。後隱南嶽常樂寺，結茅於山椒。諫 議大夫崔公深重其操，因別立方丈，虞淵景晞，一飯 永日。然其乏水，羸瓶遠求。俄爾深宵，有虎嗥嘯廬側。 詰旦視之，果濫泉坼地而湧，足其汲用。後之杭，浙江 之北有山號「大慈。」居未久，檀信爰臻，旋成巨院，四方 僧侶，參禮如雲。屬武宗廢教，中衣短褐，或請居戴氏 別墅焉。大中壬申歲，太守劉公首命剃染，重盛禪林。 壬午歲二月十五日，囑累聲畢而終。時漸溽暑，驗其 身一無變異，而頂門燠潤。冬窆於塔所，享年八十三， 法臘五十四。有說常樂寺山虎跑泉，當中公滅日，忽 焉乾涸，異哉！止資中之受用耳。至乾符丁酉歲，敕諡 大師號「性空」，塔名「定慧」也。縉雲太守段成式為真讚 焉。
寰普
按《宋高僧傳》：「寰普者，不知何許人也。稟形淳粹，克性 謙沖。居於醜夷，下風請業，汪汪然，其識度，輒難擬議。 具戒之後，經論溫尋。然後杖錫南遊澧陽，遇夾山而 得心契。有參學舉問，垂手攜歸，不使一機，失其開誘。 其所不薦，勸令披覽經法，亦近秀寂之遺風耳。」
日照
按《宋高僧傳》：「日照姓劉氏，岐下人也。家世豪盛，幼承 庭訓，博覽經籍，復於莊老，而宿慧發揮，思從釋子。即 往長安大興善寺曇光法師下，稟學納戒，傳受經法， 靡所不精。因遊嵩嶽，問圓通之訣，欣然趨入。後遊南 嶽，登昂頭峰，直拔蒼翠，便有終焉之志。庵居二十載。 屬會昌武宗毀教，照深入巖窟，飯栗飲流，而延喘息。」 大中宣宗重興佛法，率徒六十許人，還就昂頭山舊 基結苫蓋，構舍宇。復居一十五年，學人波委，咸通中 示滅，春秋一百八歲。至三年二月三日入塔，立碑存 焉。天下謂其禪學為「昂頭照」是歟。
宣鑒
按《宋高僧傳》，「宣鑒姓周氏，劍南人也。生惡葷羶，少多 英敏。宿齎異操，懇願出塵。大龍不屈於小庭，俊鶚必 騰其層漢。既除美飾，當預僧流，從受近圓，即窮律藏。 其諸性相，貫習偕通。聞重湖間，禪道大興，乃抗志雲 遊，造龍潭信禪師，則石頭宗師之二葉也。始唯獨居 一室，鑒強供侍之。一夕，龍潭持一枝火授鑒，鑒接而」 行數步，且曰：「久聞龍潭到來。」龍之與潭俱不見。歟？信 曰：「子親到矣。」機與教符，日親丈室。三十餘年。後止澧 陽。居無何，屬武宗搜揚洎大中，還復法儀。咸通初，武 陵太守薛延望堅請始居德山。其道芬馨，四海禪徒 輻湊，伏臘堂中常有半千人矣。其於訓授，天險海深， 難窺邊際。雪峰參見，鑒深肯重。以咸通六年乙酉歲 十二月三日，忽告諸徒曰：「捫空追響，勞汝神邪？夢覺 覺非，復有何事？」言訖，安坐而化，春秋八十四，僧臘六
