宗幸蜀，肅宗訓兵靈武，帝屢夢有金色人念《寶勝佛》 於御前。翼日，以夢中事問左右，或對曰：「有沙門行跡 不群，居於北山，兼恆誦此佛號。」肅宗乃宣徵不起，命 朔方副元帥、中書令郭子儀親往諭之，漏乃爰來。帝 視之曰：「真夢中人也。」迨乎寇逆蕩平，翠華旋復，置之 內寺供養。既而猴輕金鎖，鳥厭雕籠，累上表章，願還 舊隱。帝心眷重，答詔遲留，未遂歸山，俄云示滅焉。一 日，忽於內門右闔之上，化成雙足形，不及地者數尺。 閽吏上奏，帝乘步輦，親臨其所，得遺表，乞歸葬舊隱 山之下。即時依可，葬務官供。乃宣卸門扇，置之設奠， 遣中使監護，鹵簿送導。先是，漏行化多由懷遠縣，因 置廨署，謂之下院。喪至此，神座不可輒舉。眾議移入。 構別堂宇安之。則上元三年也。至今真體端然。曾無 變壞。所臥中禁戶扇。乃當時之現瑞者存焉。
寶達
按《宋高僧傳》：「寶達者，不知何許人也。遁是名山，高乎 道望，號剎利法師，以持密咒為恆務。其院中有印沙 床，照佛鑑。往者浙江苦驚濤巨浪，為害實深，其潮大 至，則激射今湖上諸山焉。達哀其桑麻之地悉變為 江，遂誦咒止濤神之患。一夜，江濤中有偉人，元冠朱 衣，導從甚繁而至，謂達曰：『弟子是吳伍員，復仇雪恥 者，非他人也。師慈心為物，員已聞命矣』。」言訖而滅。明 日寺僧怪問：昨夜車馬之喧，為誰？具言其事，其冥感 神理，多此類也。自爾西岸沙漲彌年，還為百姓殖利， 時所推稱。翕然敷化，後罔知所終。
隱峰〈附亡名 鴙鳩和尚〉
按《宋高僧傳》：「隱峰，俗姓鄧氏，建州邵武人也。稚歲憨 狂，不徇父母之命，出家納法。後往觀方，見池陽南泉 禪師，令取澡罐提舉相應，為願公所許焉。終認嗣馬 禪師耳。峰，元和中言遊五臺山，路出淮西，屬吳元濟 阻兵，違拒王命。官軍與賊遇，交鋒未決勝負。峰曰：『我 去解其殺戮』。乃擲錫空中，飛身冉冉隨去。介兩軍陣」 過，戰士各觀，僧飛騰，不覺抽戈匣刃焉。既而遊遍靈 跡，忽於金剛窟前倒立而死，亭亭然其直如植。時議 靈穴之前，當舁就爇，屹定如山，併力不動。遠近瞻睹， 驚歎。希奇。峰有妹為尼，入五臺，瞋目咄之曰：「老兄疇 昔為不循法律，死且熒惑於人。」時眾已知妹雖骨肉， 豈敢攜貳，請從恆度。以手輕攘，僨然而仆。遂茶毗之， 收舍利入塔，號鄧隱峰。遺一頌云：「獨絃琴子為君彈， 松柏長青不怯寒。金礦相和性自別，任向君前試取 看。」又漢州開化寺釋亡名，先因入寺見瑞應交現，遂 誓捨身，剋苦為期。忽於殿中焚香次，俄睹地屋皆為 瑠璃色，有菩薩乘五色雲下庭中曰：「汝極堅至，必當 得道，吾來證汝。」亡名叩頭禮拜，斯須不見。寺僧至云： 庭院內皆變瑠璃色。歎嗟不已，其僧復勤節行焉。又 鄧州有僧亡名，年且衰朽，遊行穰鄧州間，日食二鴙 鳩，僧俗共非之，老僧終無避迴。嘗饌羞之次，有貧士 求餐，分其二足與之食。食訖，老僧盥漱，雙鳩從口而 出，一則能行，一則匍匐在地。貧士驚怪，亦吐其飯。其 鳩二足復全。其僧實不食此禽，自爾眾人崇重，號曰 「南陽鴙鳩和尚」也。有歎之曰：「昔青城山香闍棃，飲酒 啖肴，然後吐出雞羊肉，皆化作本形，飛鳴而入坑穴 中同也。」
亡名
按《宋高僧傳》：「亡名者，不知何許人也。居褒城西數十 里，號中梁山。數峰迴負，翠碧凝空，處於厥中。行終詭 異，言語不常，恆見者弗驚，乍親者可怪。平常酷嗜酒 而食肉，麤重公行，又綱任眾事，且多折中，僧亦畏焉， 號為上座。時群緇伍一皆倣習，唯此無懼。上座察知 而興歎曰：『未住淨心地，何敢逆行？逆行非諸人境界。 且世云金以火試，待吾一日一時試過』。」開成中，忽作 大餅，招集徒眾曰：「與汝曹遊尸陀林去。」蓋城外山野 多墳塚，人所棄屍於此，故云也。上座踞地舒餅，裹腐 爛死屍，向口便啖，俊快之狀頗嘉。同遊諸僧見之，皆 掩鼻唾地而走。上座大叫曰：「汝等能餧此肉，方可餧 他肉也已。」自此緇徒警悟，化成精苦焉。遠近歸信。時 右僕射柳仲郢任梁府，親往禮重。終時云「年可八九 十。」真影存於山寺。至今梁益三輔間止呼為「興元上 座」云。
文爽
「按《宋高僧傳》文爽不詳姓氏，早解塵纓，抉開愛網，從 師問道，天然不睡。縱困憊之極，亦唯趺坐此行，長坐 頭陀也。後獨棲丘隴間，霖雨浹旬，旁無童侍，有蛇入 爽手中蟠屈，時有人召齋，彼怪至時不赴主重來請， 見蛇驚懼失聲，蛇乃徐徐而下，固命往食，爽辭過中， 不食終夕。翼日，有狼呀張其口，奮躍欲噬咋之狀者」 三。爽憫其饑火所熬，復自念曰：「穢囊無吝，施汝一餐， 願疾成堅固之身。汝受吾施，同歸善會。」斯須，狼乃弭 耳而退。及乎卒日，空中鐘磬交響，遲久方息。門徒鄉 人聚送殯之。爾日有旛數十竿蔽空前導，異香普熏， 舉眾悲歎，如失恃怙焉
