武皇厭代，宣宗在天，坏戶重開，炎岡「息熾。」暢於大中 中，凡遇誕辰，入內談論，即賜紫袈裟，充內外臨壇大 德。懿宗欽其宿德，蕃錫屢臻，乃奏修加懺悔一萬五 千佛名經，又奏請《本生心地觀經》一部八卷，皆入藏。 暢時充追福院首領，又充總持寺都維那，尋署上座。 暢講律六十座，度法者數千人。撰《顯正記》一十卷、《科 六帖》《名義圖》三卷，《三寶五運》三卷。雖祖述舊聞，標題 新目，義出意表，文濟時須。乾符中，懿宗簡自上心，特 賜師號曰「法寶。」二年三月二十一日示滅，俗齡七十 九，僧臘五十九。弟子賜紫惠柔大德師遂宗紹以其 年四月二十五日窆於長安邑高陽鄉小梁村。四年 丁酉歲，尚書禮部侍郎崔沆與暢交分殊深，著碑述 遺跡焉。
宗亮
按《宋高僧傳》：「宗亮，姓馮氏，奉化人也。家傍月山而居， 後稱月僧焉。亮開成中剃落納法，方事毗尼，循於四 儀，且無遺行。而云：『我生不辰，屬會昌之難』。」便隱家山， 深巖洞穴。大中再造國寧寺，徵選清高者隸名，亮預 住持。建州太守李頻為寺碑，云：「於清心行不汙者，得 二十八人，以補其員，廣住持也。」律僧宗亮、禪僧全祐 而已。國寧經藏，載加繕寫，躬求正本，選紙墨鳩聚䞋 施，建造三門藏院諸功德廊宇，皆亮之力焉。晚年專 事禪寂，不出寺門。處士方干贈詩云：「秋水一泓常見 底，澗松千尺不生枝。空門學佛知多少，剃盡心華只 有師。」終於本寺，春秋八十。亮恆與沙門貫霜、棲悟、不 吟數十人，皆秉執清奇，好迭為文會，結林下之交，撰 《嶽林寺碑》、詩集三百許首，讚頌並行於代，而於福敬 二田，銳心彌厚焉。亮為江東生，羅隱追慕樂安孫郃， 最加肯重，著《四明郡才名志序》，諸儒駿士外，獨云釋 宗，亮多為文士先達倣仰焉。
羅僧
按《宋高僧傳》：「羅僧者，蜀聖寺中得果位人也。嘗寢疾 於五臺山，同會僧人俱不測也，而瞻視之，曾無怠慢。 將及九旬而病愈。臨訣之際曰：『深感所苦，而煩看視， 今遂平復，由師之力，我住在劍外九隴郡之茶籠山 爾，異日遊方，無忘相訪也』。」暮歲而至蜀，歷訪群峰，遍 訊老樵輩，且曰：「未嘗聞茲山名。」乃歎曰：「噫！病禪之妄 也。」將回，遇山童曰：「某是彼巖之聚沙者。」即前導而去。 俄睹殿塔儼空，房廊環肅，果值昔之臥病者，迎門敘 故。日將暮矣，而謂之曰：「茲寺非得漏盡通，不能至此。 爾以我宿緣一諧，遘止，言寄宵乎，斯為未可。爾其克 勤修證，至此胡難。」乃命舊童送師歸去。其僧迴望，但 見巖壁峭峻，杉檜莽蒼而已，則開成中也。時晤達國 師，知元著傳之次，得僧可思，尤閑地理，命為元作。他 日安塋兆之地，得景丹前峰，其山若雉堞狀，雖高低 起伏，而中砥平。俄有里人耆老曰：「古相傳云茶籠山 矣。」
契此
按《宋高僧傳》，「契此者，不詳氏族，或云四明人也。形裁 短小，蹙頞皤腹，言語無恆，寢臥隨處。常以杖荷布囊 入廛肆，見物則乞，至於䤈醬魚葅，纔接入口，分少許 入囊，號為長汀子布袋師也。曾於雪中臥，而身上無 雪，人以此奇之。有偈云：『彌勒真彌勒，時人皆不識』」等 句，人言慈氏垂跡也。又於大橋上立，或問：和尚在此 「何為？」曰：「我在此覓人。」至於示人吉凶，必現相表兆。亢 陽即曳高齒木屐市橋上豎膝而眠，水潦則係濕草， 屨人以此驗知。以天復中終於奉川，鄉邑共埋之。後 有他州見此公亦荷布袋行，江浙之間，多圖畫其像 焉。
文質
按《宋高僧傳》：「文質，俗姓祝氏，尚丘之遠孫，衢州須江 人也。叔氏為僧，號惟寬，學通經論。寬被詔入長安，止 大興善寺。重詔入內道場，兼請受菩薩戒。質隨寬入 內。年十五，誦《法華》《華嚴》《維摩》等經。二十三受具，七日 誦《周戒本》，二夏便講《四分律》，二十七講通《俱舍》。四十 年中，精曉諸大經論。後約束大悲、禹跡二禪師參問」 心要，既博達矣。歸諸暨法樂寺領徒。時有虎來聽法， 質摩其頂而去。後往永嘉鍾會昌之《搜簡》，乃隱樂成 縣大芙蓉山，胎息而已。大中重興，太守韋君累請不 來，強置於榻。舁出州開元寺居，檀施駢貤，迴造大佛 殿并講堂、房廊形像，并寫藏教，無不備焉。越州廉使 沈貳卿命住呂后山院，本寧賁禪師舊化之地也。質 唯居草庵而止。咸通二年十月十四日，告眾言別，十 五日端坐而化，春秋八十四，僧臘六十二。窆於雲谷 建塔。越州刺史段式為《行錄》焉。
曇休
按《宋高僧傳》：「曇休，字德敷，姓李氏。器度宏廓，志行修 飭，納法已來，未容少缺。習通漸教，頗至精微。《四分律》 相部疏宗，蔚成淵府，初機請學，皆到甚深。休於講訓 之餘，糾繩寺任。」伊寺者，梁所創，年涉四百，雖觀閣巋 然，且�梲傾弛休，革故有方，締構無隙，特加壯麗，輪
