焉奐焉。又護國經樓，迨諸棟宇，悉見鼎新。次以寺之 門樓，則長安四年故曇一律師之經始也。既而頹廢， 仍重整覆，一同創制。永徽中，康僧會法師應身堂座 卑庳，乃募人釐變舊規，咸通年中也。休之一言，檀信 響應，後終於住寺，今之大善伽藍是也。
智廣
按《宋高僧傳》，「智廣姓崔氏，不知何許人也。德缾素完， 道根惟固，化行洪雅，特顯奇蹤。凡百病者造之，則以 片竹為杖，指其痛端，或一撲之，無不立愈。至有攣者 則起，跛者則奔。其他小疾，何足言哉。乾寧初，王氏始 定成都，雅郡守羅罷任攜廣來謁蜀主王氏素知奇 術，唯呼為聖師焉。」先是，咸通中，南蠻王及坦綽來圍， 成都府幾陷。時天王現沙門形，高五丈許，眼射流光， 蠻兵即退。故蜀人於城北寶曆寺立五丈僧相，後為 牛尚書預毀次兵火相仍，唯懼毗沙門之頹圯耳。王 氏乃語廣曰：「郎之異術，道德動人，乘此可料理天王 否？」往吳尚書行魯曾夢令修吾像，方事經營，除書忽 到，請法力成之。廣唯其命，徙就天王閣下，居一隅小 榻而已。翼日，病者填�其門，日收所施二十萬至三 十萬錢。又發言勸人出材木，浹旬皆運至堆積，令三 綱掌管焉。初廣在雅郡，本寺揭帝神堂內，居其半室， 低門苫蓐，不許女人到門。唯有一竹箜子，每齋受䞋 二十文，必投箜內，滿則置之佛殿，聲鐘集眾，自他平 等分之。常日俗家請齋，亦體廣意，止施二十文。淨飯 菜豉汁，此外不許一物，䞋多不取，食畢而去，亦無辭 告。其後益加神驗。或遇病者，一摑一叱皆起。或令燒 紙緡掇散飲食。或遇甚痛惱者，捩紙蘸水貼之，亦差。 光化元年，修天王閣向畢，乃循江瀆池咒食飼魚。經 夜，其魚二尺已上萬億許，皆浮水面而殞。聊躡流水， 救十千魚生，忉利同也。
法藏
按《宋高僧傳》：「法藏，不詳氏族，厥性方正，好行惠物。嘗 於葦川化眾造寺，佛殿僧坊，一皆嚴麗，雕刻華蘤鄜 畤，命為壯觀。藏遇病篤暴終，至一精廬，七寶莊嚴，非 世所有。門外有僧，梵貌且奇，特，倡言曰：『法藏，汝造伽 藍，不無善報，奈何於三寶物有互用之𠍴，何從洗雪』？ 藏首露之。僧曰：『汝但繕寫《金剛般若經》，恆業受持，豈 特罪消，更可延乎壽命』。」言訖而蘇。自躬抄度其經，午 夜口誦藏終，時年一百一十歲云。
