迎莊肅。睹通儀表拔俗，問答往還，崔甚悅服。於謝仙 山奏置禪院，號「瑞聖」，請以居之。四方毳衲之徒，不邀 自聚。博陵方議奏薦師號，堅讓，遂寢。中和末，文德初， 群寇競起，通領徒至四明。大順二年，郡牧黃君晟請 留居雪竇焉，蔚然盛化。天祐二年七月示疾。越九日， 躬入浴室，卻坐繩床，集眾焚香，勤勤付囑，合掌而逝。 春秋七十二，夏臘五十二。以其年八月七日，遷石塔 於院之西南二百餘步。或曰：「通臨終言我龐勛也。此 非也。高僧無名為作《行錄》，而無此說。若觀年臘，龐勛 豈正弱冠來逃難耶？」
慧恭
按《宋高僧傳》：「慧恭，俗姓羅氏，福州閩人也。家傳儒素， 不交非類。母妊之，初夢所居湧出浮圖，上參於天。迨 恭誕生，嶷然聰悟。年十七舉進士，名隨計車，將到京 闕。因遊終南山奉日寺，目祖師遺像，釋然世網，遂求 出家，操執僧事，備歷艱辛，二十有二。適值新創安國 寺，受具足戒。尋乃遊方，緣嶮涉荒，而無難色。嘗遇黑」 蛇傷指，不求醫而毒螫自消。見魑魅占山諭罪福而 妖物遄息。至武陵德山，詣宣鑒禪師，領會風飛，由茲 道合，因挂錫施門人禮鑒。公順世後，遊王山，至信州 刺史營西禪院而禮之，其徒數百人。居歲餘，以郛郭 喧繁，復入福州長溪馬冠山。自馬冠抵泉州富陽山， 所至之所，檀施臻集，徒侶解缽，禪坊立就。其為士庶 嚮奉如此。景福三年與門人遊天台，州牧京兆杜雄 留之而止。杜因創瑞龍院於紫凝山，祈恭興揚法席， 以悟淪迷。緇俗雲馳，香花山積。天復三年癸亥十二 月午時，命眾聲鐘，顧瞻左右，促言云去。跏趺瞑目，儼 然而化。春秋八十四，僧夏六十二。闡圓頓之宗，居道 德之最。歿無易名，塔無題榜，足見浮名為桎梏耳。門 人上足，師遂植松負土，力崇塔廟，所謂法空不壞因 緣矣。因緣有之，孝行曷傷於道云。
文喜
按《宋高僧傳》，「文喜姓朱氏，嘉禾禦兒人也。母氏方娠， 夢吞桃三蔕，至誕彌不味葷羶。七歲詣本邑常樂寺 僧清國下出家。國即喜之渭陽也。勤誦經并懺文十 卷，方遂削染。往越州開元寺學《法華經》，集天台文句， 即時敷演，則救螘分中，便能講訓也。」開成二年，屆趙 郡，受近圓，登習四分律。屬會昌澄汰，變素服內祕之 心無改。遇大中初年，例重懺度，於鹽官齊豐寺講說。 後往禮大慈山性空禪師，誨之曰：「子何不學《善財》遍 參乎？」咸通壬午歲，至豫章觀音院，見仰山，喜於言下， 了其心契。仰山令典常住。一日，有異貌僧就求齋食， 喜減己食饋之。仰山預知，故問曰：「此果位僧求食，汝 供給周旋否？」答曰：「輟己分迴施。」曰：「汝大得利益。」七年， 旋浙右，止千頃山，築室居之。十年，餘杭劉嚴合馬徵 請居龍泉古城院，凡十一年。乾符已亥歲，巢寇掠地， 至餘杭，喜避地湖州餘不亭，刺史杜孺休請住仁王 院。光啟三年，武肅王錢氏始牧杭郡，降疏請住龍泉 廨署，今慈光院是也。大順元年，威勝軍節使董昌，武 肅王同年發表薦論，兩賜紫衣。乾寧四年奏師號曰 「無著。」光化三年示疾，十月二十七日跏趺坐而終於 州郭廨署，春秋八十。僧夏六十終。時方丈上發白色 光，竹樹變白。十一月二十二日遷塔於靈隱山西塢。 喜形貌古朴，骨強而瘦，戒德禪門真知識也。初喜寓 居霅川，廣明元年夏，有蝗飛翳天下，食田苗，喜自將 拄杖懸挂袈裟，標於畎澮中。其蟲將下，遂厲聲叱之， 悉飜飛而去。十頃之苗，斯年獨稔，其感通如此。或云 「所傳得馬祖細衲袈裟，以為信寶矣。」遷葬之後，天復 二年壬戌八月中，宣城帥田頵應杭將計思叛渙，縱 兵大掠，發喜塔，見肉身不壞，如入禪定，髮爪俱長。武 肅王奇之，遣裨將邵志祭後重封瘞焉。
圓紹
按《宋高僧傳》：「圓紹姓孫氏，其先富陽人也。祖官於南 燕，因為滑臺白馬人焉。年及識環，天然俊邁。鄰兒戲 玩，我且恬然；群從追隨，我惟閑靜。年當十八，方遂志 出家，師事明福寺正覺禪師，覺見而異之，訓諸徒弟， 獨許紹耳曰：『真空門之偉器也』。」至年二十二，於相州 義檀香燈律師邊受具。登即尋師訪道，效祖參元。二 「翼之餘，一盂之外，悉無他物，唯誓禪宗，立雪傳衣，是 其素望也。」至於三湘五嶺，二蜀兩京，凡曰叢林，一皆 參禮。既探至賾，頓了心機，乃挂錫於夷門，即倉垣水 南寺，今為開寶也。大中十年，適遇唐相國裴公休，罷 調商鼎，來鎮魏郊，同氣相求，一言道合，即命居今東 上方院也。紹將聚禪徒，患其迫窄，遂開上院之西，損 上益下。時檀施臻萃，倏成巨院，擁衲之流，數盈二百， 橫跨夷門山之峻嶺焉。紹即七祖荷澤神會禪師五 葉法孫也。演其無念，示以真心，了達磨之密傳，極南 能之深趣。時參學之眾，擁從且繁。遇元帥相國王晉 公鐸，以紹道行通感，神祇效靈，降甘露於元穹，泫嘉 瑞於青檜。奏僖宗，賜院額曰雙林，師號曰法濟，別敕 令度侍者七人。其間法會興盛，士庶歸心，僅四十載
